¿Qué metodo empleo Martín Heidegger en su pensamiento existencialista?

Heidegger, Marcel y Sartre aplican constantemente el método fenomenológico, aunque no participen de las tesis de Husserl, ni siquiera de su posición fundamental.

El método fenomenológico: el existencialismo utiliza un método fundamentalmente IRRACIONALISTA Y ATEORETICO, en cuanto que no se parte de un conocimiento intelectual sino de una VIVENCIA IMPREGNADA DE SENTIMIENTOS,y en cuanto que no se trata de demostraciones sino de DESCRIPCIONES de los datos inmediatos de la ...

El alemán Heidegger rechazó que su pensamiento fuera catalogado como existencialista. El equívoco provendría, según los estudiosos, de la lectura e interpretación del primer gran tratado del filósofo, Ser y tiempo.

El filósofo alemán promovía que el hombre debía hacer de la tierra su hogar y echar raíces en ella para nutrirse con las riquezas de su suelo, anteponiendo el respeto y el cuidado para preservarse todos de forma armónica.

Existencialismo : corriente filosófica que centra su análisis en la condición humana, la responsabilidad individual, la libertad o el significado de la vida. Esto es, doctrina que busca superar los moralismos y prejuicios del ser hum ano, que defiende el valor de la persona humana y trata de alcanzar su potencial.

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo.

A 115 años de su nacimiento, recordamos al filósofo francés y padre del existencialismo, cuyo pensamiento fue fundamental para un insoslayable ejercicio de autonomía e independencia intelectual, colectiva y personal.

El esfuerzo de Heidegger está dirigido a pensar un único problema: el problema del significado de “ser”, de la unidad o diversidad de sus sentidos. El ser es el tema del pensar; pensar y ser se copertenecen necesariamente, como ya anunciaba Parménides en el inicio de la filosofía occidental.

A esto Heidegger lo ha llamado “el olvido del ser”. Este olvido es un descuido no sólo de la filosofía en general, sino también del hombre inmerso en la cotidianeidad. En el mundo de lo cotidiano, en el que el hombre se encuentra sumamente inmerso, el ser y el ente no aparecen en su diferenciación ontológica.

Principales características del existencialismo

La fenomenología de Martín Heidegger es considerada una fenomenología existencialista hermenéutica cuyo objetivo es la comprensión de los fenómenos que son traídos a la consciencia del ser humano. El interés para Heidegger es el ser, objeto central de la fenomenología “ser en todo caso es el ser de un ente”.

El ser humano es, dice Heidegger, ser-ahí (Dasein), único ente que entiende el Ser, que ve su vida afectada por el Ser, que existe (Existenz), mientras que los demás entes simplemente son o subsisten, están meramente presentes (Vorhandenheit) o son manejables (Zuhandenheit).

El estudio incide en estos cuatro pilares: la pertenencia y las relaciones con los demás, el propósito en la vida, un relato coherente sobre nosotros mismos y espacio para la trascendencia.

Sus principios fundamentales son la finitud, la soledad, el estar en el mundo, la muerte, el compromiso, la libertad.

El existencialismo se originó como movimiento filosófico a fines del siglo XIX y principios del XX. Sin embargo, su relación con el arte y la literatura siempre fue la de un vínculo estrecho. Tanto La Náusea, de Jean-Paul Sartre, como las obras de Albert Camus, son claros ejemplos de esto.

LA IMPORTANCIA DEL EXISTENCIALISMO RESIDE SIEMPRE EN UN LLAMAR LA ATENCION ACERCA DE LOS DESVIOS QUE LAS CREACIONES HUMANAS PUEDEN TENER CUANDO SE DESARROLLAN OLVIDANDO QUE SON CREACIONES HUMANAS Y DEBEN RESPONDER A LAS NEXCESIDADES DEL HOMBRE; AFIRMO EL MAESTRO JUAN GARZON BATES; ENTREVISTADO ACERCA DE UNA RECIENTE ...

Soren Kierkegaard (1813-1855), pensador danés, fue el precursor del Existencialismo porque su punto de partida filosófico era la existencia humana, no la existencia en su aspecto universal, como había sido tomada por filósofos antecesores.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.

Kierkegaard piensa que la vida consiste en elegir y es de esta forma como se va desarrollando nuestra existencia. Nuestras elecciones hablan de quiénes somos, a través de lo que elegimos y lo que descartamos porque 'el yo' tiene libertad absoluta para elegir y el silencio de Dios nos condena a la incertidumbre.

Una de las contribuciones más relevantes es su teoría del ser y el tiempo. En su obra más conocida, “Ser y tiempo” (1927), sostiene que el ser humano es un ser temporal y que nuestra existencia se da en el tiempo. Para Heidegger, el tiempo es crucial para comprender el ser humano y cómo nos relacionamos con el mundo.

El término 'existencialismo' ha terminado por designar casi exclusivamente el movimiento filosófico que se produjo en Francia después de 1945, principalmente bajo el impulso de Sartre.

2. Que tipo de hombre trabaja el humanismo existencialista? hombre de la existencia. que es muy la diferencia entre esencia & importante wando hacenos referencia a la realidad hombre existenya entre el hombre esencia define aquello que una cosa es.

Los existencialistas tiene una mirada desencantada del mundo, es por eso que también están desencantados de sí mismos. Desde su perspectiva existencialista, el mundo se construye a partir de la acción de las singularidades. El hombre sólo descubre su ser en las masas, en lo colectivo.

Husserl describe con la ayuda de su método la manifestación de las cosas mismas, mientras que Heidegger abre interpretativo-comprensivamente el ser del Dasein. Estando así, pues, el lema ontológico. aquí, sin embargo así lo acuño Amonio Sacas, quien fuera un gran intérprete y comentarista de aquél.

Heidegger (1993) transformó completamente el concepto clásico del círculo como un modelo de pensamiento, primero en 1927 cuando introdujo su famosa discusión en el círculo hermenéutico en Ser y tiempo (1993, p. 32).