¿Que pensaba Aristóteles de la lógica?

Para Aristóteles, la lógica era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofía y la ciencia.

La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción, apódeixis o sullogismos).

Estamos acostumbrados a pensar que los tres principios de la lógica aristotélica (identidad, no-contradicción y tercero excluido) describen algo del funcionamiento del mundo.

Es considerado el padre fundador de la lógica, debido a que en sus trabajos se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. Aristóteles fue el primer pensador en formalizar el sistema lógico, de tal forma que sus propuestas han trascendido hasta nuestros días.

La figura central de la escuela peripatética fue Aristóteles (384 a.C.–332 a.C.), reconocido como el fundador de la lógica con su obra el Organon.

Aristóteles ha sido considerado como el padre de la lógica formal. En la Antigua Grecia, emergieron dos tradiciones lógicas opuestas. La lógica estoica estaba enraizada en Euclides de Megara, pupilo de Sócrates, y con su concentración en la lógica proposicional es la que quizás esté más próxima a la lógica moderna.

La base de la lógica aristotélica estriba en la división del proceso del pensamiento en tres elementos fundamentales: concepto, juicio y razonamiento.

Los principios lógicos son esas leyes que permiten que todo tenga un sentido. Lo primero que debemos entender es a qué se refiere un principio. Se trata de un fundamento de algo, ya sea una ley, regla, norma, etc., que da cuenta de cómo funciona un sistema de conocimiento.

Los tratados de lógica de Aristóteles (384-332 a.C.), conocidos como Organón, contienen el primer tratamiento sistemático de las leyes de pensamiento en relación con la adquisición de conocimiento. Estos representan el primer intento de establecer a la lógica como ciencia.

El origen de la lógica como ciencia formal se remonta a los tiem- pos de Aristóteles (siglo IV a. C.), quien fue su creador.

Aristóteles puede ser considerado uno de los primeros empiristas, pese a que siempre somete el conocimiento sensible a la razón. La base de su sistema era encontrar una explicación racional y cierta del mundo que nos rodea.

Para el platonista, la lógica es independiente de cualquier otro dominio y, por tanto, objetiva: si algo se sigue lógicamente de otra cosa depende solo de las características formales de los argumentos en cuestión.

Para Sócrates la Lógica Filosófica era una discusión de ideas entre personas para llegar a una verdad teórica o práctica, o sea, los participantes en el diálogo o discusión deberían ofrecer sus soluciones como conclusiones obtenidas por medio de argumentos.

Los principios Lógicos Supremos. La lógica es una disciplina científica que se fundamenta en tres principios lógicos supremos. Estos son: el principio de identidad, el principio de no-contradicción y el principio de tercero excluido. Toda proposición es equivalente a sí misma.

El origen de la lógica se remonta a los pensadores filosóficos de las grandes civilizaciones clásicas y antiguas como la china o la griega, que se ocuparon de comprobar la validez formal del pensamiento, reconociendo los procesos de razonamiento que conducían hacia la verdad.

Para Aristóteles, el razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que partiendo de una proposición conocida se descubre otra u otras desconocidas.

La palabra organon tiene sus raíces en el griego antiguo y significa “un instrumento para adquirir conocimientos”. Organon se convirtió en el nombre de una empresa con sede en los Países Bajos que se estableció en 1923, y que creció como innovadora europea y se hizo conocida en el área de la salud de la mujer.

Principio de Identidad. Principio de No contradicción. Principio de Tercio excluso o Tercio excluido. Principio de Razón suficiente.

Los principios que gobiernan la maquinaria de la deducción lógica fueron establecidas por Aristóteles hace más de 2300 años y en la lógica tradicional son tres: identidad, no-contradicción y el tercero excluido. Los tres son tan obvios que pareciera indigno fijarse en ellos.

La lógica se divide en simples y complejas. Las formas simples que son las formas elementales del pensamiento son el concepto, el juicio y el razonamiento. Cualquier pensamiento que se considere, por grande que sea su complejidad, puede reducirse, en ultima instancia a estas tres formas elementales.

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción y las nociones de categoría, sustancia, motor inmóvil, acto y potencia.

Las materias que debía impartir Aristóteles al joven se ajustaban a los cánones de su época y su cultura. Gramática, retórica y filosofía, ciencias políticas y naturales, medicina y astronomía, geometría, música y clases centradas en Homero, a quien el muchacho admiraba.

Es decir, para Aristóteles la virtud es una disposición humana que se ha desenvuelto mediante el ejercicio apropiado de esta capacidad. Concluimos estas nociones básicas de Aristóteles sobre las virtudes humanas, con sus reflexiones en su Ética Nicomaquea: “Existen, pues, dos tipos de virtud: intelectual y moral.

Descripción. La lógica es la ciencia que estudia la corrección de los razonamientos, tanto formales como no formales, por eso esta asignatura se va a componer de dos partes, una, la lógica formal y otra, la lógica no formal, a veces, también "mal" llamada lógica informal.

Para San Agustín la lógica o arte de razonar es la parte de la ciencia que enseña el método para alcanzar la verdad. Según Stuart Mill la lógica es el arte de pensar correcto. Para Hegel la lógica es la ciencia de la idea pura. Para Wundt la lógica es el estudio de las leyes que operan en el conocimiento científico.

Para Immanuel Kant (1724 - 1804), la lógica es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y de la razón. Según John Stuart Mill (1806 - 1873), la lógica es la ciencia de las operaciones intelectuales que sirven para la estima- ción de la prueba.

Hace hincapié en el uso de preguntas que inducen a la reflexión para promover el aprendizaje (en lugar de ofrecer opiniones o consejos). Las preguntas socráticas son exploratorias y abiertas; promueve las ideas creativas y el descubrimiento de sí mismo.