¿Que pensaba Lévi-Strauss?

Lévi-Strauss cree que la antropología debe buscar las estructuras que hay tras los hechos socioculturales, los fundamentos inconscientes de la vida social. Las estructuras no son realidades empíricas, sino inteligibles, modelos. Estos modelos son sistémicos, inconscientes y universales.

Nos enseña que el ser humano surge con la cultura y se entiende mediante la oposición entre naturaleza y cultura, establecida en Las estructuras elementales del parentesco: "todo lo que es universal en el hombre corresponde al orden de la naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, mientras que todo lo que está ...

Al introducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales, fue de hecho el fundador de la antropología estructural, método basado en la lingüística homónima creada por Saussure y desarrollada por el formalismo ruso.

Con el estructuralismo Lévi–Strauss buscó conocer el pen- samiento de la sociedad, para ello desarrolló la idea de que la mente humana contiene una estructura inconsciente que ordena el mundo a partir de pares opuestos; esta forma del pensamien- to es universal y simbólica.

Para hacerlo, el estructuralismo antropológico propone que hay una unidad humana que radica en su capacidad de operar lógicamente.

Claude Lévi-Strauss (1999) viene en nuestro auxilio para intentar esbozar una respuesta. Este antropólogo sostiene que la diversidad cultural enriquece la vida de la humanidad; es el aporte intelectual, estético, sociológico de todas las culturas el que forma y conforma la vida de los pueblos que habitan la Tierra.

Definición. En general, es un enfoque filosófico que trata de analizar un campo específico como un sistema complejo de partes relacionadas entre sí, una mereología. Por tanto, en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura.

Teoría estructuralista: en 1947, con James Burnham como principal exponente, esta teoría se plasma sobre tres pilares: la estructura organizacional, el ambiente que la rodea, y las personas que la conforman.

Es así como el estructuralismo tiene sus raíces en la lingüística del suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913), en cuyo principio fundamental sustenta que “el lenguaje no es ni una forma ni una sustancia”.

En 1948 Claude Lévi-Strauss, padre del estructuralismo antropológico, regresaba a Francia luego de haber residido los últimos ocho años en los Estados Unidos (residencia interrumpida brevemente entre 1944-1945) y de haber trabajado en la New School for Social Research en Nueva York.

Un estructuralista puede estudiar actividades tan diversas como la preparación de la comida y los rituales para servirla, los ritos religiosos, los textos literarios, los juegos y otras formas de entretenimiento para descubrir las formas profundas de producción y reproducción de significado en una cultura.

Claude Lévi-Strauss, concibe la investigación antropológica en tres etapas: la primera etapa es la etnografía, que es la descripción de una cultura; la segunda etapa es la etnología, que es la comparación entre culturas; la tercera y última etapa es la antropología propiamente dicha, que es una síntesis en la que se ...

Lévi-Strauss introduce un elemento importante más en cuanto a la preservación de la diversidad; ya no se trata de la diversidad cultural y del respeto y la tolerancia de ella a secas, sino que ahora hace falta el mantenimiento y el florecimiento de la diversidad de la vida, de la ecología misma podría decirse.

-Claude Lévi-Strauss : A través del estudio del totemismo, el parentesco, los mitos, la cocina, este autor construye su visión de la cultura como comunicación; - Clifford Geertz: se interesa en la cultura como fenómeno público, expresado en la conducta constituida como acción simbólica, conducta que significa.

En el siglo XX la antropología cultural va cambiando progresiva- mente de visión. El antropólogo Lévi-Strauss (1996) es uno de los primeros autores que recurre al método comparativo para explicar en qué consiste la diversidad entre culturas.

El estructuralismo nace en las primeras décadas del siglo XX como una corriente cultural caracterizada por concebir cualquier objeto de estudio como un todo, cuyos miembros se relacionan entre sí y con el todo de tal manera que la modifi- cación de uno de ellos modifica también los restantes y que trata de descubrir el ...

Por lo tanto, las tres principales aportaciones del estructuralismo fueron: El fortalecimiento del carácter científico de la psicología, logrando separarse formalmente de otras disciplinas como la filosofía y la fisiología. La consolidación del introspeccionismo como único método.

El estructuralismo aplicado a la antropología permitía detectar la estructura subyacente, o que permanecía oculta, y las diversas relaciones entre los elementos subyacentes de esa estructura, como los sistemas de ideas, de parentesco o los mitos, a los que los individuos terminaban subordinados.

Karl Marx, Estructuralismo Dialéctico: la Estructura se constituye de partes que, ganan autonomía una sobre las otras, manteniendo la integración y la totalidad sin hacer suma o reunión entre sí, sino por la reciprocidad instituida entre ellas.

El estructuralismo tuvo fuerte influencia en la filosofía, en psicología, en la antropología, en las matemáticas, etc. En la teoría administrativa, los estructuralistas se concentran en las organizaciones sociales, variando entre el estructuralismo fenomenológico y el dialéctico.

El método estructuralista busca identificar y establecer un repertorio de tipos en los hechos sociales, analizar sus partes constituyentes y establecer entre ellas un conjunto de correlaciones.

El estructuralismo psicológico estudia la estructura mental de los individuos, con el fin de otorgar elementos medibles dentro del comportamiento y entendimiento humano de sí mismo, y el ambiente que lo rodea.

Tres teorías fundamentales

Las aportaciones más decisivas del trabajo de Lévi-Strauss se pueden resumir en tres grandes temas: la teoría de la alianza,los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos.

El estructuralismo quiso proponer una nueva psicología frente a la Escuela del Sentido Común que imperaba en Norteamérica a finales del siglo XIX, pero la rigidez autoimpuesta en su objeto de estudio y finalidad hizo que fuera superada por el funcionalismo.

Tendencia filosófica que surgió en la década de 1960, especialmente en Francia.

El estructuralismo pretende reconstruir las reglas que dan significado a las acciones, a los objetos, a las palabras, en un proceso de comunicación social. Los estructuralistas prefieren distinguir entre normas y reglas. Las reglas son inconscientes, son el fundamento de las normas.