¿Que pensaba Sarmiento de la sociedad?

Sarmiento pensaba que el gran problema de la Argentina era el dilema entre la civilización y la barbarie. Como muchos pensadores de su época, entendía que la civilización se identificaba con la ciudad, con lo urbano, lo que estaba en contacto con lo europeo, o sea lo que para ellos era el progreso.

Impulsó fuertemente la educación pública y la cultura, fundó ochocientas escuelas en todo el país, de ese modo la población escolar aumentó de treinta mil a cien mil alumnos, impulsó la creación de Bibliotecas populares y se realizó el primer Censo Escolar.

12) ¿Cuáles eran los temas que preocupaban a Sarmiento? Básicamente dos: la educación y la política. En Facundo hace una notable descripción de la Argentina y de lo que para él eran sus males.

Consideraba que el Estado era el encargado de brindar la instrucción necesaria que asegure el desarrollo del individuo. Para Sarmiento educar era un nuevo modo de establecer vínculos con el Estado y de habitar el espacio público.

Sarmiento fue elegido Presidente en 1868 e inmediatamente comenzó a aplicar sus ideas liberales - principios democráticos, derechos civiles y su oposición contra los regímenes dictatoriales - para construir una nueva Argentina.

Era creencia generalizada de considerar que las innovaciones de la ciencia y la técnica impulsaban por sí solas el progreso de la sociedad. De acuerdo con ese punto de vista, este resultado era la suma de ciencia, más técnica, más industria y, de alguna manera, se identificaba con la marcha de la historia.

Domingo Faustino Sarmiento fue un político, escritor, docente, periodista, militar y estadista argentino; gobernador de la provincia de San Juan entre 1862 y 1864, Presidente de la Nación entre 1868 y 1874, senador nacional por su provincia entre 1874 y 1879 y ministro del Interior en 1879.

Entre 1882 y 1888, Sarmiento produjo una serie de textos y proyectos dirigidos a discutir y modificar el trato que los animales recibían en la Argentina, tanto por parte de individuos como de las instituciones estatales.

Sobre su llegada a Buenos Aires, la historia más difundida los relaciona con una suelta de aves que realizó en 1871 en la Plaza de Mayo el entonces Presidente Sarmiento, que incluía a cientos de gorriones traídos desde Estados Unidos, país que habitaban desde 1850.

Sarmiento asevera: «El hombre dirige sus propias relaciones exteriores pero la mujer realiza la vida en el hogar doméstico y prepara los rudimentos de la sociedad en la familia» .

¿Sabías que Sarmiento convocó en 1869 a 65 maestras estadounidenses para que dieran clases en Argentina? En 1869 Sarmiento logró que vinieran sesenta y cinco maestras de Estados Unidos a enseñar en las escuelas argentinas.

Domingo Faustino Sarmiento viajó en varias oportunidades a Chile. Por cuestiones políticas en donde su vida corría peligro por el desentendimiento con los Federales lo llevó a cruzar la mole andina en dos ocasiones: Primer exilio (1836).

Al finalizar su mandato en 1874, Sarmiento se retiró de la presidencia pero no de la política. En 1875 asumió el cargo de Director General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires y continuó ejerciendo el periodismo desde La Tribuna. Poco después fue electo senador por San Juan.

El concepto racionalista e iluminista

Es la concepción que con mayor frecuencia se atribuye al pensamiento de Sarmiento acerca del concepto de la «cultura». Desde esta filosofía, se entiende por «cultura», el equivalente de «civilización», «luces», «nuevas ideas», «conocimientos» (lecturas, libros)⁹.

Si bien la Argentina -afirma Sarmiento- debe ser unitaria por determinación geográfica, este unitarismo tendrá lugar bajo el imperio de la ley, y no del terror, y no servirá para beneficiar pura y exclusivamente a Buenos Aires, sino para que sus privilegios se repartan entre las provincias.

Descripción. Domingo Faustino Sarmiento clasifica a los gauchos en cuatro tipos: el baqueano, el rastreador, el cantor y el gaucho malo.

Sus ideas educativas y sus acciones, como ministro y como presidente, son del mayor aporte y ejemplo para los países hispanoamericanos; por e/lo se le llamó «Maestro de América».

Considerado el “padre del aula”, además ejerció la Presidencia de la Nación entre 1868-1874, Sarmiento fue el gran propagandista de la necesidad de una ley educativa argentina. Muchas de sus ideas se recopilaron en su texto De la educación popular (1849). Sin embargo, durante su mandato, no llegó a sancionar ninguna.

Por último, Sarmiento incentivó la educación de las mujeres y estableció que tenían igual derecho que los hombres a acceder y cursar en colegios. Muchos de sus modelos sirvieron como inspiración de otros países como Chile, Paraguay y Perú, por lo que gracias a su legado, es considerado como “el padre del aula”.

El paciente cuidado del ministro Montt con su asesor y amigo, ayudó a que Sarmiento emprendiese hacia fines del mismo año, en octubre de 1845, un viaje por Europa, África y América del Norte para estudiar por encargo del gobierno chileno los sistemas de educación y las políticas inmigratorias.

El Passer domesticus es una especie nativa de Eurasia y el norte de África que fue traída a las Américas a mediados del siglo 19 para combatir diversas pestes de langosta y orugas. Sarmiento fue quien lo introdujo en Argentina, él hizo una famosa suelta en Plaza de Mayo en 1871.

Había nacido el 15 de febrero de 1811 en El Carrascal, un barrio humilde de la ciudad de San Juan. Se lo bautizó Faustino Valentín Quiroga Sarmiento pero, al parecer por la devoción de su madre por Santo Domingo, se lo empezó a llamar por ese nombre, olvidándose del de Valentín.

Sarmiento plantea que Rosas habría sido el autor intelectual del crimen, con el propósito de desacreditar a los unitarios atribuyéndoles el crimen y que el repudio resultante facilitaría la cesión de la suma del poder público que le realizó poco después.

En San Luis, en un pueblito muy pequeño, San Francisco del Monte, Sarmiento tuvo su primera experiencia como docente: fundó en 1826 una escuela. El rancho donde enseñaba era de adobe, con techo de paja y pertenecía a la familia de Maximiliano Gatica. Luego lo adquirió la familia Camargo.

Otra corresponsal y amiga de Sarmiento fue Juana Manso (1819-1875). Autora de una Historia Argentina (texto escolar) y editora del Álbum de Señoritas (1854) y de los Anales de Educación Común (1865-1875), fue colaboradora leal y perseverante en la difusión de las escuelas mixtas.

Sarmiento buscaba maestras que pudieran, además, dar clases de Gimnasia a las argentinas, que vivían, decía, inmóviles y enclaustradas.