¿Qué piensa Descartes de la realidad?

Descartes define el mundo físico como la sustancia finita extensa. Por tanto existe el mundo físico y su atributo es la extensión. Es una realidad creada por Dios pero independiente de la otra realidad creada (el pensamiento).

Lo real es la sustancia. Sustancia -dice Descartes, es una “cosa” existente que no requiere más que de si misma para existir, o dicho de otro modo, la sustancia es lo que tiene existencia concreta y existencia independiente.

Descartes demostrará la existencia del mundo mediante su teoría de la realidad objetiva de las ideas (las ideas de mi mente sobre el mundo deben proceder de una causa distinta de mí mismo, y esa causa ha de ser tan real como la idea que tengo).

El conocimiento para Descartes

Para Descartes conocimiento es una representación en la mente humana de lo que se da fuera de ella. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. Hasta ahora la idea era una representación mental de una cosa. La mente podía representar una realidad tal y como era.

La realidad es la suma o agregado de todo lo que es real o existente dentro de un sistema, en contraposición a lo que es solo imaginario. El término también se usa para referirse al estado ontológico de las cosas, lo que indica su existencia.

¿Cuál es la teoría de la realidad de Platón? - Quora. Su teoría de la realidad equivale a la teoría de las Ideas que son realidades inteligibles que no están en nuestra mente sino en un mundo paralelo al nuestro.

Éstas son: el yo que piensa (el alma), el ser infinito y perfectísimo (Dios), la realidad externa (mundo). Para Descartes, existen tantas sustancias como ideas claras y distintas puede concebir nuestra mente.

El problema que se plantea entonces es de saber ¿cuál debe ser la primera verdad que se debe aceptar de una manera clara y distinta? Para encontrar esa verdad Descartes toma como punto de partida de la Filosofía, la duda. La duda cartesiana no es como la duda escéptica' donde no se puede arribar a la certeza.

Descartes desarrolló el principio de matematización de la investigación filosófica, el cual consistió en ordenar, según un método, cuatro reglas o postulados: Evidencia, análisis, deducción y comprobación.

1.1.1 CONCEPTO DE REALIDAD Y CONOCIMIENTO

De res, cosa, viene realitas, término de baja latinidad o medieval. Es decir, realidades condición de ser concreto. Por el contrario podemos afirmar que el conocimiento es aquel proceso psicológico por el cual la mente humana capta un objeto.

La realidad es aquello que acontece de manera verdadera o cierta, en oposición a lo que pertenece al terreno de la fantasía, la imaginación o la ilusión. Lo real, por lo tanto, es lo que existe efectivamente.

En este sentido, la realidad se distingue no sólo de todo lo aparente, imaginario y fantástico, sino, además, de lo que es solamente lógico (concebido), aunque esto último sea por completo justo; también se diferencia de todo lo que sólo es posible, probable, aunque aún no exista (véase Ser, lo Real, Materia, Esencia, ...

La idea general de la construcción de la realidad es que ésta no es dada, sino que se establece a partir de interacciones entre el ámbito individual y el ámbito social. La realidad, según los autores, es una cualidad de dichos ámbitos que son fenómenos que no podemos hacerlos desaparecer.

Para Kant, en cambio, lo que es real no es el contenido actual de mis representaciones, sino aquello que queda determinado por las condiciones formales generales de la experiencia posible.

Para Platón la realidad no se agota en su aspecto físico o material, por el contrario, sostiene que la verdadera realidad es de carácter ideal. Según su planteamiento, es necesario postular un mundo de ideas eternas e inmutables que son la razón última de la existencia de entidades en este mundo material.

La realidad podemos entenderla como un sistema de significados de lo que se presenta ante el observador. La realidad subjetiva es la que depende de la percepción del individuo formando parte del mundo interior de cada uno y de su diálogo interno.

El yo es el pensamiento en tanto que se piensa a sí mismo. El concepto que se da para sí a partir de la actividad refleja. En palabras de Descartes, el pensamiento es lo único que no puedo separar de mí mismo. La certeza es, pues, certeza del pensamiento como actividad.

Descartes plantea la duda metódica, donde rechaza como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera conducir a la menor duda. Intenta ver si en realidad hay algo en su mente que sea enteramente indudable. Somete a su duda todo lo existente, y poco a poco va rechazando elementos y principios.

Voltaire contra descartes: una aproximación al pensamiento filosófico de Voltaire a partir de sus críticas a Descartes.

Descartes también requiere de una teoría antropológica dualista, pues entiende al hombre como un doble agrega- do; comprende, por un lado, el pensamiento (res cogitans), y por otro la materia extensa (res extensa), “como sustancias independientes e irreductibles entre sí”1.

1) REGLA DE LA EVIDENCIA. Mediante esta regla Descartes nos previene contra los prejuicios o ideas previas no suficientemente sopesadas y contra las pasiones, al advertirnos que sólo se ha de tener como verdadero lo evidente, o lo que es lo mismo aquello que no puede ponerse en duda por su carácter indudable.

Descartes afirma que la certeza de esta proposición se basa en que vemos claramente que para pensar es preciso ser, de donde deduce como regla ge- neral que son verdaderas todas las cosas que concebimos clara y distintamente.

1. Descartes propone llegar a la verdad sin aceptar nada preconcebido que no pueda demostrarse, mientras que el método anatomoclínico pretende llegar al diagnóstico sin aceptar elementos conjeturales que no puedan demostrarse.

Se dice que un conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o intereses: las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo es verdadero si se ajusta a la realidad.

El conocimiento como “espíritu” y sabiduría, como verdad que se despliega, como iluminación o ilustración de una realidad subyacente más profunda. Por lo tanto, se puede contar (inventariar), controlar y gestionar con cierta facilidad. Se articula, comunica, expresa y verbaliza, al igual que los sentimientos.

El verdadero conocimiento proviene de la razón, ya que tiene su base en el Ser y, por tanto, rechaza toda contradicción. Si el Ser es inmutable, el verdadero conocimiento también lo es; además, sostiene que la verdad no puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.

Tipos de realidades

• Realidad física: La realidad observable y medible que incluye todo lo que existe en el universo.
• Realidad social: La realidad construida por los seres humanos a través de sus interacciones y estructuras sociales.
• Realidad virtual: Una realidad simulada creada mediante tecnología informática.