¿Qué piensa Leibniz sobre el mundo?

Leibniz piensa que el mundo está hecho de tal modo que entre dos casos de una serie siempre hay otro y que todo caso es un caso intermedio. No hay nada, por muy pequeño que sea, que no contenga una infinidad de seres; tampoco existe nada, por muy grande que sea, que no esté rodeado de otros seres.

Leibniz entiende que la materia no existe realmente, la teoría atómica es lógicamente insostenible, lo que existe son mónadas, sustancias mentales o unidades de percepción y apetito en las cuales se representa la totalidad del universo.

En dicho mundo se da la mejor combinación posible de pluralidad y unidad. El concepto del que se sirve Leibniz para expresar tal síntesis de abundancia en los resultados y de economía en los medios es el de serie.

Leibniz explica la relación entre Dios y el mundo a partir de la distinción entre intelecto y voluntad divina. Los principios lógicos y las matemáticas son verdades necesarias para Dios y para la razón humana, y descansan sobre el principio de no-contradicción.

«El mejor de los mundos posibles» es una expresión simplista del complejo Ensayo sobre la teodicea de 1710 del filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz.

Él fue un partidario de la unidad de la especie humana, subrayando la importancia de las diversidades en el seno de esta humanidad. Su pensamiento es un racionalismo a veces excesivo. Aunque reducirlo a esto sería injusto. Claude Lévi-Strauss era muy sensible a las diversas manifestaciones de las culturas.

Leibniz sostiene que el origen del mal no es la voluntad de Dios. Él sólo permite el mal pero no es el responsable, pues si el mal es solamente una privación no necesita de un autor. Desde su perspectiva el mal no es algo creado, es una carencia, una privación y su existencia es compatible con la bondad de Dios.

Leibniz afirmó en el Discurso de Metafísica (1686) que, aunque Dios elija con seguridad siempre lo mejor, “ello no impide que lo menos perfecto no sea ni permanezca posible en sí mismo, aunque no ocurra, pues no es su imposibilidad, sino su imperfección lo que hace que se lo rechace.

La verdad de una proposición de razonamiento puede establecerse por análisis (es verdadera si no es contradictoria); es decir, puede establecerse a priori, pero la verdad de una proposición de hecho exige un análisis infinito de causas. Podemos conocer la verdad de una proposición de hecho solamente a posteriori.

La filosofía de Leibniz es un pluralismo decidido. Las unidades o mónadas constituyen la realidad. Son entidades absolutas e incorpóreas que en conjunto dan la realidad del universo. Algunas tienen conciencia, y son las almas.

Lossky sostiene que las obras de Leibniz contienen elementos dispersos de una doctrina tan sistemática de la reencarnación . Intenta reconstituir esta doctrina en un artículo que apareció tanto en ruso como en alemán en 1931.

La teoría de Krauss implica que no pudo haber nada porque siempre ha habido algo : primero existieron la gravedad y el vacío cuántico, y de ahí nació el universo tal como lo conocemos.

Leibniz lo encontró y lo llamó Mónada, a ella le corresponde ser el sustento de la realidad y de todo el cambio que puedan tener todas las cosas del mundo, y al mismo tiempo deberá reflejar el universo por completo desde una perspectiva particular que sólo ella puede realizar.

«El mejor de los mundos posibles» es una expresión simplista del complejo Ensayo sobre la teodicea de 1710, del filósofo Leibniz. Voltaire se lanzó contra ella y la matizó en Candide, novela en la que le hace decir al personaje Pangloss que «todo va de la mejor manera, en el mejor de los mundos posibles».

En la jerga filosófica, decir que algo sucede o es verdadero en un mundo posible no es más que decir que ese algo es, sencillamente, posible.

En la Confesión del Filósofo, su tratado más significativo sobre el mal aparte de la Teodicea, Leibniz afirma que Dios quiere todo en el mundo, aunque su voluntad con respecto a los bienes en el mundo es decretoria, mientras que su voluntad con respecto a los males es meramente permisiva.

Sustancia como mónada

“Mónada” significa aquello que es uno, no tiene partes y por tanto es indivisible. Éstas son las cosas fundamentales que existen, según Leibniz. Su teoría de las mónadas pretende ser una alternativa superior a la teoría de los átomos que se estaba volviendo popular en la filosofía natural de la época .

Frases de Gottfried Leibniz

También existen dos tipos de verdades: verdades de razonamiento y verdades de hecho . Las verdades de razonamiento son necesarias y su contrario es imposible; los de hecho son contingentes y su opuesto es posible.

Leibniz, un racionalista, cree que el mundo fue creado racionalmente por Dios, quien controla todo en este mejor y más racional de todos los mundos posibles , y por eso supone que cada cosa puede explicarse racionalmente porque cada cosa fue creada racionalmente.

Leibniz es partidario de una libertad exenta de coacción, lo que significa que las razones para actuar nunca pueden ser indiferentes en su acción. Ya que cuanto menos presiones externas y mayor conocimiento, más libre será la persona.

1Leibniz es el primer filósofo en lanzar el tema del fondo inconsciente del alma. El rigor en pensar la vida psíquica le llevó a disociar la percepción de la conciencia, rompiendo con la tradición filosófica carente de la idea de una vida psíquica inconsciente e introduciendo dicha noción en su teoría del conocimiento.

En efecto, Leibniz sostiene: “en la masa corpórea, esto es, en la constitución de las cosas corpóreas, hay que desembocar en las unidades indivisibles como primeros constitutivos. Los cuerpos son siempre divisibles; más aún, están divididos actualmente, pero no lo están sus constitutivos” (GP II, 267-268; trad.

Los principales pensadores pluralistas fueron: Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. Empédocles de Agrígento (492-430 a. de C.)

La sección que sigue sobre tipos de pluralismo mira dentro de los límites del pluralismo y traza tres tipos alternativos: pluralismo cultural, político y filosófico .

La cuestión principal que Kulstad analiza en el artículo es si Leibniz alguna vez abrazó el monismo como solución a este problema. Es bien sabido que Leibniz rechaza vehementemente el monismo en su metafísica madura , pero algunos de sus primeros textos, de hecho, sugieren tal punto de vista.

Fundador de la Academia Alemania de Ciencias en Berlín, Leibniz fue el responsable del descubrimiento del cálculo diferencial e integral, la dinámica, el lenguaje binario, el. Muchas de sus ideas y aportaciones tuvieron gran desarrollo en el siglo XX, conforme fueron siendo conocidas.