¿Qué predicaba Nietzsche?

Nietzsche defiende el perspectivismo: toda representación del mundo es representación que se hace un sujeto; la idea de que podemos prescindir de la situación vital del sujeto, de sus rasgos físicos, psicológicos, históricos o biográficos, para alcanzar un conocimiento del mundo tal y como éste pueda ser es un absurdo.

La filosofía nietzscheana se enfoca a la necesidad de regresar al lenguaje su capacidad de expresarse naturalmente y de crear nuevos modos de relación entre el ser humano y la naturaleza.

​ Nietzsche escribió sobre temas tan diversos como el arte, la filología, la música, la historia, la religión, la ciencia o la tragedia.

Nietzsche afirmó que el ser humano ejemplar debe forjar su propia identidad a través de la autorrealización y hacerlo sin depender de nada que trascienda esa vida , como Dios o un alma.

Nietzsche sostuvo que había dos tipos fundamentales de moral: la moral de amos y la moral de esclavos. La moral del amo valora el orgullo, la fortaleza y la nobleza, mientras que la moral de esclavos valora cosas como la amabilidad, la humildad y la compasión.

La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por lavoluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).

Federico Nietzsche (1844-1900) fue un notable y polémico filólogo y filósofo alemán autor de las obras Así habló Zaratustra, La voluntad de poder, El origen de la tragedia, Gaya Ciencia, Verdad y mentira en sentido extramoral, entre otras.

En este contexto, “ Dios ha muerto ” se convierte en una metáfora de la pérdida de verdades morales universales y absolutas y del colapso de la autoridad religiosa tradicional. Nietzsche no estaba celebrando la muerte de Dios; más bien, estaba advirtiendo sobre las posibles consecuencias de una sociedad sin una base moral firme.

Nietzsche también admiraba a los moralistas franceses del siglo XVII como La Rochefoucauld, La Bruyère y Vauvenargues , cuyos libros recibió de su hermana en 1869. También admiraba a Pascal y, sobre todo, a Stendhal.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

Uno de los principales fundamentos de la filosofía de Nietzsche es la negación de que el ser humano es un ser racional. Para él, por el contrario, es la irracionalidad su característica principal, de ahí que desprecie a casi todos los filósofos anteriores.

El concepto bueno lo relaciona con un modo de ser noble, con una mirada del sí mismo del noble y desde esta aproximación propia de los señores, se estructura la idea de malo (schlecht). Nietzsche contrapone este “malo” al concepto de “malvado” (böse), el cual deriva de la moral de esclavos¹⁵.

Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Lo que es muy difícil de comprender por los hombres es su ignorancia con respecto a ellos mismos. ¡Nada os pertenece en propiedad más que vuestros sueños! El hombre libre es inmoral, porque en todas las cosas quiere depender de sí mismo y no de un uso establecido.

Y lo principal de esa noción de vida es que es un devenir, que está siempre por llegar; pero dentro de esto se encuentra el hecho de que esta vida es voluntad de poder, donde aquel que se imponga será quien podrá crear el mundo a su alrededor, y someter a quienes haya vencido.

Para Nietzsche, el ser humano es sólo y exclusivamente naturaleza o cuerpo sensible: naturaleza viviente, pensante y volente. Cualquier otra entidad que añadamos –alma, espíritu puro– es una idea ficticia inventada por nosotros sin referente alguno en la realidad.

Nietzsche perdió progresivamente sus capacidades cognitivas y su lenguaje, llegó a un estado de mutismo y no reconocía sus pocos amigos. Falleció el 25 de agosto de 1900 de una neumonía1–3.

Richard Wagner despreció la música de Nietzsche, supuestamente burlándose de un regalo de cumpleaños de una composición para piano enviado por Nietzsche en 1871 a su esposa Cosima .

Al filósofo le gustaba la música y a la música terminó por gustarle el filósofo, aunque no el compositor, faceta por la que fue poco menos que defenestrado. A todo este embrollo dedica la Fundación Juan March su último ciclo, que se clausura este miércoles.

Nietzsche no dio argumentos para el ateísmo, sino meramente observó que, para todos los efectos prácticos, sus contemporáneos vivían como si Dios estuviera muerto. Nietzsche creía que esta muerte minaba los fundamentos de la moral y que acabaría por desembocar en el más completo nihilismo y relativismo moral.

Aun así Nietzsche decía que Jesús había sido "el único cristiano de verdad". Presenta a un cristo cuya propia vida personal consistía en "bendición en la paz, en la gentileza, en la incapacidad para la enemistad".

Nietzsche rechaza al Dios cristiano, no es "antirreligioso". Más bien, Nietzsche es un pensador religioso precisamente porque adopta el análisis de la religión de Schopenhauer como una construcción intelectual que aborda los problemas existenciales del dolor y la muerte y otorga autoridad al ethos creador de comunidades.

Uno de los pocos amigos que permanece fiel durante toda la vida de Nietzsche será el teólogo Franz Overbeck. De todas sus amistades, la amistad truncada con Richard Wagner constituye un hecho que torturará a Nietzsche por largo tiempo.

De ninguna manera es "fácil" (la literatura secundaria, incluidas las entradas anteriores de esta lista, es muy recomendable para los lectores primerizos de Nietzsche), El crepúsculo de los ídolos proporciona, sin embargo, un mejor punto de partida que muchas de las otras obras de Nietzsche, ya que intentaba escribir un resumen conciso de algunos de los principales...

Admiraba cómo estaban arraigados en la realidad y la vida, e incluso sus dioses eran sólo un reflejo de la humanidad ; y admiraba la "moralidad superior" de los griegos, donde una clase aristocrática no tenía que trabajar para sobrevivir y, por tanto, podía crear arte y cultura, con el apoyo de una clase baja.

Para Camus, todo el propósito de la filosofía existencial es superar el absurdo o, más exactamente, que el hombre triunfe sobre el absurdo de la existencia. Así que el existencialismo es lo opuesto al nihilismo: el nihilista dice: "No hay dios, ni cielo ni infierno, así que al diablo: no puede haber bien ni mal".

Un nihilista podría creer en el amor o en cualquier otro valor, siempre que sea un valor que él mismo haya elegido, y con el reconocimiento de que ese valor no es válido para nadie más . Un verdadero nihilista también sería libre de descartar este valor a voluntad, por cualquier motivo que elija personalmente.