¿Qué propone la teoría crítica?

Las “teorías críticas” son maneras de mirar las prácticas, saberes y arreglos sociales, políticos y culturales que pasan por estructuras, procesos e instituciones solidificados y legitimados para desnaturalizarlos, desenmascararlos y situarse reflexivamente en contextos de poder, disciplinamiento, control y hegemonía.

El término “teoría crítica” proviene del ensayo de Max Horkheimer titulado Teoría tradicional y teoría crítica (1937), considerado como una de las principales aportaciones de este grupo intelectual, bajo la premisa de construir un “marxismo heterodoxo”, que combinara a Marx y a Freud.

La teoría crítica busca un análisis, el desenmascaramiento de ideologías y la transformación del mundo. Así, estas son algunos rasgos generales de la teoría crítica: Los filósofos de la teoría crítica defienden que no existe la imparcialidad.

Dicho en términos simples, la teoría crítica se proponía, más que sólo interpretar el mundo, ayudar a transformarlo. Así, por ejemplo, la teoría crítica acusaba al pensamiento científico de servir como una herramienta encubierta de opresión, por lo que alertaban sobre la fe ciega o excesiva en el progreso científico.

Veamos algunos ejemplos: Si una persona viste de manera informal en una fiesta de gala y se lo hacemos notar, eso es ser criticón. Si una persona viste de manera informal para ir a acampar y le señalamos los peligros de no llevar ropa adecuada, eso es ser crítico.

En términos generales, caracteriza a la “Teoría crítica” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora (“irracional”), postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.

La Teoría Crítica, como propuesta del pensador frankfurtiano, se opondrá de inmediato a la Teoría Tradicional que tiene basamentos teóricos propios del pensamiento moderno. Hacer teoría es, para Horkheimer, criticar las condiciones en las cuales se desenvuelve la ciencia y la técnica.

Consiste en proponer que las distinciones analíticas básicas mediante las cuales el paradigma marxiano se articula (la dicotomía "contenido material/forma social", "fuerzas productivas/relaciones de producción") se tomen como distinciones práctico-históricas en un sentido radical.

Su objetivo en términos generales fue alcanzar el desarrollo social de la sociedad y de la nación por métodos alternativos,​ para lo que se adhirieron fundamentalmente a las teorías de Hegel, Karl Marx y Sigmund Freud.

Los contenidos se desarrollan tocado cuatro aspectos básicos de esta escuela:

Su legado fundamental es el planteamiento de transformación de la realidad alienada y mercantilista. En esa filosofía y sociología dialéctica, Adorno revindica con sus obras la postura frente a la imposición de la ciencia positivista.

Puede entenderse la teoría crítica como una forma de teorización o de reflexión en torno a la sociedad, la política y la moral, que persigue la liberación del individuo de las fuerzas que lo oprimen y que lo explotan, es decir, una visión crítica de los funcionamientos del capitalismo moderno.

Mientras que desde la Teoría Tradicional el individuo se encuentra ante una maquinaria perfecta de objetivos, fines y expectativas, la Teoría Crítica es la encargada de analizar todo ese engranaje y dar con las causas -y los causantes- de su funcionamiento, problematizarlos y preguntarse por su conveniencia.

¿Cómo usarlo para la solución de un problema? Se debe ser capaz de analizar con precisión el problema, separando la información para determinar las prioridades en orden de importancia, de tal modo de enmarcar cada problema en su contexto y poder responder a las siguientes preguntas: ¿quién?, ¿qué?, ¿cuándo?, ¿dónde?

La Teoría Crítica, como corriente de pensamiento, lucha desde, en, por y sobre las instituciones y otros espacios sociales y cotidianos que potencian el reconocimiento, la imaginación, el empoderamiento, el deseo y, sobretodo, la emancipación de los sujetos y las poblaciones como sujetos de saber y poder, para ...

6 puntos para construir un pensamiento crítico y ejemplos

Los 7 pasos para desarrollar un pensamiento crítico

En términos generales, caracteriza a la “Teoría crítica” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora (“irracional”), postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.

La metodología diseñada respondía a la idea de que la personalidad debía estudiarse en relación con la totalidad social, explorar la naturaleza de los vínculos familiares y de éstos con su entorno cultural, económico e histórico.

Durante la década de los 60s, la dialéctica negativa como "pensamiento oposicional" se convirtió en el método de la Teoría Crítica y Adorno en uno de sus miembros más insignes.

Puede entenderse la teoría crítica como una forma de teorización o de reflexión en torno a la sociedad, la política y la moral, que persigue la liberación del individuo de las fuerzas que lo oprimen y que lo explotan, es decir, una visión crítica de los funcionamientos del capitalismo moderno.

Horkheimer nos dice que para la Teoría Tradicional la idea de teoría en ciencias sociales comparte la misma definición que en las ciencias naturales y las investigaciones sociales utilizan los mismos métodos científicos que las ciencias naturales, esto significa, que se ubican bajo ciertas estructuras jerárquicas de ...

Orígenes

La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt se originó en la década de 1920 bajo la dirección autoritaria del filósofo Horkheimer, y se formó como una teoría del capitalismo tardío totalitario.

La base del marxismo es una crítica al sistema capitalista al que acusa de haber permitido diseñar economías con resultados desastrosos e, incluso, horrorosas dictaduras. Las ideas planteadas en el manifiesto comunista abogaban por el derrocamiento del sistema de clases sociales y la abolición de la propiedad privada.

Crítica que es comprendida como una forma de pensamiento que se cuestiona a sí mismo y que considera no sólo los límites y posibilidades de la razón, sino también la realidad humana e histórica de un sujeto que se constituye en un "nosotros".