¿Qué proyecto es el ser humano para Sartre?

Es un proyecto que se vive subjetivamente El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser.

El hombre como proyecto sobre su existencia. “El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida.” (Sartre, 2010, p. 11) . El hombre siempre podrá ser lo que quiera.

El hombre es un proyecto en ejecución, un quehacer, al go que se está realizando en un espacio tiempo; homo inabsolutus, peregrino y caminante que busca el Ser, del que tiene una referencia intuitiva; sus huellas indelebles en la consciencia existencial.

Para Sartre el ser humano no tiene un ser o esencia previa. Por el contrario, el ser humano “no es otra cosa que lo que él se hace” (EH 31). Se trata de la inevitable y fundamental libertad para hacerse a sí mismo en contraposición a toda tesis que mire al hombre como una naturaleza ya hecha o determinada de antemano.

“El hombre está condenado a ser libre” es una frase del filósofo francés Jean-Paul Sartre, uno de los máximos exponentes del existencialismo. Significa que la libertad es inherente a la condición humana y que, por ello, el hombre es absoluto responsable del uso que haga de ella.

Sartre afirmaba que el hombre está habitado desde el principio por la nada, de manera que la condición humana está compuesta, a la vez, de ser y, sobre todo, de no-ser. “El hombre no es otra cosa que lo que él hace de sí mismo”. En ese sentido, el ser humano está condenado a la libertad, piensa el filósofo francés.

Es decir, ser libre significa que nada nos obliga a hacer ciertas cosas o a tomar decisiones fuera de nuestra propia voluntad. Esta característica es la que nos permite hablar de la libertad como causa de uno mismo.

Eso sólo es posible a partir de la adolescencia; por tal motivo es en esta etapa en la que el ser humano está en condiciones apropiadas para concebir un proyecto de vida, que lógicamente estará anclado en toda su vida anterior.

Pero hay un argumento que es o se impone como una verdad absoluta: el vacío de proyectos y de deseos genera angustia, malestar y síntomas, en gran parte de los casos. Pero también produce empobrecimiento subjetivo, nos vuelve opacos, nos va aislando del mundo que es, fundamentalmente, movimiento y sana actividad.

Sartre afirma que Dios es un imposible, una contradicción, pues tendría que ser al mismo tiempo un ser en-sí, pleno sólido, necesario y un ser para-sí, vacío, confuso, desintegrado, es decir, nada. Dios sería, al mismo tiempo, el ser y la nada, lo cual es contradictorio.

Jean-Paul Sartre fue un novelista, dramaturgo y filósofo francés. Figura destacada de la filosofía francesa del siglo XX, fue exponente de una filosofía de la existencia conocida como existencialismo . Sus obras más notables incluyeron Náusea (1938), Ser y nada (1943) y Existencialismo y humanismo (1946).

Por otro lado citamos la frase de Jean Paul Sartre:»Mi libertad se termina donde empieza la de los demás». Con estos queremos decir que, lógicamente, aunque matar a alguien fuera ejercer tu libertad, esto sería ir en contra de la libertad ajena.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

El hombre no es otra cosa que lo que hace de sí mismo . Ése es el primer principio del existencialismo.

Una línea de crítica sostiene que el énfasis en la libertad individual y el rechazo de los absolutos en el existencialismo tiende a socavar la ética ; Al sugerir que la vida cotidiana es "absurda" y al negar la existencia de principios fijos y vinculantes para evaluar nuestras acciones, los existencialistas promueven un "todo vale".

Esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no sólo el que elige ser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad.

La inteligencia y la voluntad son dos facultades del alma que se necesitan y que se complementan (5); juntas hacen que el hombre sea un ser libre y feliz. "Así como el entendimiento asiente por necesidad a los primeros principios, así también la voluntad se adhiere al fin último que es la bienaventuranza" (6).

Es que Sartre consideró la conciencia sin ningún condicionamiento y por eso también introdujo el concepto de libertad, ya que para él, el individuo es libre porque es libre de toda determinación gracias a ese tipo de conciencia.

El proyecto de vida es “un plan que una persona se traza para conseguir objetivos en la vida, es un camino para alcanzar metas. Le da coherencia a la existencia y marca un estilo en el actuar, en las relaciones, en el modo de ver los acontecimientos” (Arboccó, 2014).

En otros términos, ser libertad supone la capacidad inherente al hombre de proyectar una manera de existir, un plan existencial, un modelo de vida. Libertad es, por ello, sinónimo de proyecto. De ahí que podamos referirnos a la libertad como proyecto.

El proyecto de vida implica lograr un objetivo para el que se deben seguir ciertos pasos que permitan alcanzarlo. Por ejemplo: Juan quiere ser un gran ingeniero, graduándose con un buen promedio para luego poder trabajar en una empresa importante.

Entonces, con un poco de planificación anticipada, puedes evitar el fracaso sobre la marcha.

Este paso a paso de cómo hacer un plan de vida te puede ayudar:

Las represas y diques que la gente ha construido en los ríos y arroyos del mundo se erosionarían . Las granjas volverían a la naturaleza. Las plantas que comemos comenzarían a desaparecer. Ya no hay mucho maíz, patatas ni tomates.

Sartre es un místico ateo. Su mística comienza con una intuición a temprana edad de que no existe Dios . Luego, cuando es maduro, Sartre tiene una experiencia mística atea. A partir de entonces busca una reivindicación filosófica en su prueba ontológica contra la existencia de Dios que presenta en El ser y la nada.

Sartre niega la existencia de Dios, pero no da razones para tal rechazo a priori: no determina las condiciones de posibilidad (o de no posibilidad) de la existencia de Dios.

El existencialismo reconoce que el sentido no es algo que se nos pueda dar. Por el contrario, afirma que debemos crear nuestro propio propósito en la vida. Esto puede hacerse abrazando la libertad y la responsabilidad que conlleva ser humano.