¿Que quería expresar José María Arguedas en sus obras?

La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la occidental, traída por los españoles), que deben convivir. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.

Arguedas captó la realidad del país y la volcó en su obra literaria. De esta manera visibilizó las complejas culturas y diversas sociedades del Perú en el siglo XX, vinculando el mundo andino y el mundo occidental ante los constantes cambios sociales y económicos de un país semifeudal y agrario.

Arguedas quiso mostrarnos el mesti- zaje y la pervivencia de lo andino en este, encontrando en la música andina una fuente de expresión, estudio e inspiración. El gusto por la música andina, adquirido en la infancia, permeó toda su vida y su obra.

Al referirse al Perú, José María Arguedas dijo: «No hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdidumbre y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores.

El pensamiento arguediano, socialista y afín a las ideas del Amauta José Carlos Mariátegui, nos demanda comprender que no es posible democratizar la educación sin democratizar la economía; pero, al mismo tiempo, nos permite convencernos que la educación es un espacio de lucha en el que hay que contribuir a enfrentar ...

Los ríos profundos es un montón de cosas, entre otras un libro que, aunque cargado de huaynosy palabras quechuas, invita a que lo pensemos tan cerca de Los hermanos Karamazov de Dostoievsky como de El guardián entre el centeno de Salinger que, recordemos, había sido publicado al iniciarse esa misma década.

“Solo asumiéndonos todos como iguales y parte importante de un proyecto nacional, superaremos nuestras diferencias y permitiremos mayor igualdad, justicia y una posibilidad de ser una nación que pueda enfrentar los embates y retos del futuro.

Arguedas describió a Raúl García Zárate como «el ejemplo más cabal y notable del guitarrista de la clase señorial que domina el repertorio completo de una ciudad andina, en la cual están, asimismo, representados todos los estratos sociales y culturales del Perú andino».

La novela Los ríos profundos (1958) del escritor peruano José María Arguedas describe el proceso de madurez de Ernesto, muchacho solitario que ha de escoger una vía personal entre los elementos enfrentados que componen las dos facetas de su cultura mestiza.

Esa búsqueda pretendía demostrar que el proyecto socialista futuro no era algo ajeno a la realidad peruana, en la medida en que los propios indígenas poseían una tradición milenaria de tipo comunitaria que ni la Colonia ni la República habían podido extirpar.

Para ellos, el legado arguediano ha transformado la relación de nuestro país con sus vertientes occidental y andina, ha visibilizado su cultura popular, así como proponernos abrazar la lucha diaria por convertir al Perú en una tierra más democrática y justa.

Los aportes que dejó no solo fueron en el campo de la literatura. Sino también, en la poesía, en el ensayo, en la antropología y en la etnología. El antropólogo narraba a través de su literatura el mundo que rodeaba al indígena. Es decir, al gamonal, al sacerdote, a otros indígenas, al señor feudal, etc.

El legado de J. M . Arguedas nos enseña a valorar al otro con una inmensa sensibilidad, que nos lleva a unificarnos como seres humanos.

Arguedas claramente formula su actitud cultural en el ya famo- so discurso No soy un aculturado (1968) diciendo: “Yo no soy un aculturado, yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz, habla en cristiano y en indio, en español y en quechua”.

Esta expresión, vigente hasta nuestros días, alude a la variedad racial, regional y cultural de nuestra sociedad. Mencionar todas las sangres, nos une y mezcla: contiene e integra nuestra diversidad.

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Para el protagonista El Sexto es consecuencia del sistema racista, excluyente y elitista que impera en el Perú. Son las tensiones sociales, los conflictos a nivel material y simbólico las que conducen a la sociedad a una inevitable crueldad.

Los ríos profundos «aborda la figura del indio y sus problemas desde una perspectiva cercana y realista. Narra el paso a la edad adulta de un chico de catorce años que descubre las injusticias presentes en el mundo y elige su camino.

La novela Los ríos profundos posee un gran valor humano, que nos permite conocer al hombre en su forma más objetiva, es decir, conocer sus debilidades y grandezas: “Los hacendados de los pueblos pequeños contribuyen con grandes vasijas de chicha y pailas de picantes para las faenas comunales.

Trata de preservar la identidad individual y colectiva de un pueblo manteniendo viva su memoria en medio del páramo de la aculturación. En Los ríos profundos, esa lucha es encarnada por Ernesto y objetivada simbólicamente en los distintos espacios en que transcurre la acción de la novela.

Arguedas no muestra hacia el indio conmiseración, benevolencia, ninguno de esos sentimientos que expresan sobre todo una distancia entre quien escribe y aquello sobre lo que escribe, sino una identidad previa y total: habla de la sierra como de sí mismo.

José María Arguedas Altamirano es reconocido como uno de los máximos representantes de la corriente indigenista peruana, galardonado con diferentes premios por su amplia producción literaria donde refleja los diferentes aspectos de la cultura peruana.

En 1935 publicó Agua, su primer libro de cuentos, que obtuvo el segundo premio de la Revista Americana de Buenos Aires y que inauguró una nueva época en la historia del indigenismo literario.

Entre los pueblos indígenas, Arguedas aprendió a amar y a sentir la vida del territorio. Su poética es impensable al margen de esta iniciación afectiva y espiritual en el seno del ayllu.