¿Qué quiere decir el Infierno de Dante?

Cada uno de los nueve círculos del infierno de Dante sirve como un castigo y un reflejo de los pecados graves que las personas cometieron durante su tiempo en la tierra.

El Infierno es un enorme valle cónico y está dividido en nueve niveles o círculos, cada cual más profundo y estrecho que el anterior. Para llegar hasta él hay que cruzar el río Aqueronte, y las almas lo hacen en la barca de Caronte.

Es una descripción de la decadencia, y las varias formas de corrupción, y el castigo que ameritan. La enseñanza es, buscar una vida equilibrada, buscar en el mal, la oportunidad de renovación, para ganar conciencia, y librar los círculos infernales. En cierta forma, es un viaje al subconsciente del mismo Aliguieri.

A continuación, Virgilio guía a Dante por los nueve círculos del Infierno, que son concéntricos, representando la progresión de la gravedad del pecado castigado, y culmina en el centro de la Tierra, donde Satán es prisionero. Los pecadores de cada círculo son castigados con penas eternas.

Retrato de Dante, también obra de Botticelli. Dante, escritor, poeta, y, probablemente, uno de los personajes más emblemáticos y adorados de todos los tiempos «creó» el Infierno y lo recorrió en su obra, como un auténtico guiri.

Estos tres son pues los personajes principales del poema: Dante como autor y protagonista, personifica la humanidad y la caída ante el pecado; Virgilio -poeta que Dante admiraba y autor de la Eneida- representa la razón y es quien guía a Dante por el infierno y el Purgatorio; y Beatriz, el amor del poeta, personifica ...

Dante reservó para los traidores el noveno círculo del Infierno. Según su descripción, en este círculo, que es el último de los infernales y a la vez el centro del universo, hay un inmenso lago helado, el Cocito, donde se encuentran sumergidos, unos más que otros y en posiciones diferentes, los condenados por traición.

Sinónimos: averno, báratro, hades, orco, tártaro.

Además de la connotación de los colores, no del todo descifrada (quizás una antítesis al blanco, verde y rojo de las tres virtudes teologales, la Fe, la esperanza, y la caridad), las tres caras serían el castigo de Lucifer: como él aspiraba a ser Dios, ahora es una monstruosa parodia del opuesto a la Trinidad.

Muchos son gobernados por un rey de la muerte: Nergal (dios sumerio-babilonio, señor de los muertos) Iama (dios benigno en el hinduismo) Satanás (entidad que representa la encarnación suprema del Mal).

Por la grandiosa luz del último cielo, Dante queda ofuscado, concluyendo así la Divina comedia.

Roma, 25 mar (EFE). - El gran poeta Dante Alighieri atravesó el Infierno de las intrigas de su tiempo, el Purgatorio del exilio y el Paraíso de la gloria en su "Divina Comedia", la obra capital de la cultura de Italia, que este año conmemora el VII centenario de su muerte.

Séptimo círculo: Violencia

Los condenados están inmersos en el río en distintas proporciones según la gravedad de la culpa y son atravesados por las flechas disparadas por los susodichos centauros si intentan salir más de lo establecido.

Dante et Virgile - William Bouguereau | Musée d'Orsay.

Segundo círculo (Lujuria)

Son castigados con fuertes vientos que los empujan violentamente de un lado a otro, impidiéndoles encontrar paz y descanso, que simbolizan la inquietud de una persona que se deja llevar por el deseo de los placeres carnales.

No es la primera vez que al papa Francisco se le atribuye la cita de que “el infierno no existe”.

En mitología y demonología, Bael, también escrito Baël, Baell o Buel, es el primer rey del infierno, una de las potencias infernales que se citan en libros de magia o grimorios como el Ars Goetia o el Pseudomonarchia daemonum.

El significado de «limbo» es 'borde' u 'orla' y penetró en el lenguaje cuando se quiso indicar que los niños muertos sin pecados personales van a residir en la región fronteriza del infierno, en una especie de nivel superior, donde no les alcanzaría el fuego.

El mensaje más importante de la Divina Comedia es que todos nuestros actos deben trascender lo meramente humano, lo meramente sensorial. El amor de Dante por Beatriz es el ejemplo más notable.

Todo comienza con el extravío del propio Dante en una selva, quien, acompañado y bajo la tutela de Virgilio que encarna una figura de cognición1, se desvía hacia la senda que éste último le indica y que, en sentido metafórico, representa que Dante iba por el mal camino (alejado de Dios), en pecado.

Cristo, después de haber muerto y ser sepultado, descendió al Hades o infierno de los justos, donde aguardaban la resurrección los no bautizados, para vencer a la muerte y llevarlos consigo. El acontecimiento tuvo lugar antes de la Resurrección corporal del sepulcro acontecida al tercer día de la crucifixión.

Asmodeo no puede soportar los vapores así desprendidos, y huye a Egipto, en donde Rafael lo encadena. No se sabe más de la suerte que corre este demonio, pero se le presenta como símbolo del deseo carnal.

Reseña

Sin embargo, el ánima de Virgilio, autor de la Eneida y al que Dante admira, salva al poeta florentino avisándole de que tendrá que seguirlo en un viaje por el Infierno y el Purgatorio, continuando después hacia el Paraíso acompañado de otra persona, para salvarse de su condición de miseria moral e intelectual.

Beatriz, la mujer que cautivó irremediablemente a Dante Alighieri y lo llevó al paraíso en su "Divina Comedia" Pie de foto, 'El sueño de Dante", por Dante Rossetti, muestra al poeta Dante guiado por la figura angelical del amor al lecho de muerte de su amada Beatriz.

Esta película trata sobre un viaje a nuestro interior para entender que no existe la inmortalidad. Se nos enseña que hay que dejar atrás el pasado que nos persigue, dándonos cuenta de que somos nuestra propia piedra filosofal, cuya clave es estar en paz con nosotros mismos.