¿Qué quiere decir la frase la educación es el encendido de una llama no el llenado de un recipiente?

Posteriormente, para Socrates, filósofo clásico ateniense de los siglos V y IV a.C., la educación del talento era “el encendido de una llama no el llenado de un recipiente”. La misma persona tiene que ser consciente de su capacidad y la educación juega un papel fundamental en provocar a la mente para su crecimiento.

Como decía Sócrates: “La educación es el encendido de una llama, no el llenado de un recipiente”.

Lo que enseña al alumno es a que él mismo 'aprenda haciendo'. Se trata de un maestro socrático. Aunque el alumno se educa a sí mismo, necesita de la ayuda del maestro que, como una partera, le ayuda a descubrir en sí mismo los conocimientos.

Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento.

Según Sócrates, el objeto de la filosofía es el de enseñar la virtud. A este efecto, es preciso conocer previamente las normas éticas generales, el bien universal, pues la virtud y el conocimiento no forman más que una unidad.

La educación es el procedimiento teórico-práctico por el cual una persona adquiere hábitos, métodos, habilidades, creencias y principios éticos en relación a unos conocimientos determinados. Estos saberes son transferidos y asimilados de generación en generación, a lo largo de la historia humana.

Significa que para Freire la educación te lleva necesariamente a los aspectos políticos, esto porque desde su perspectiva la educación construye y modifica lo social, y no sólo al individuo, aunque la educación, y principalmente la comprensión se da a nivel individual.

El método socrático se basa en la indagación y en la dialéctica para analizar y buscar la verdad, cuestiona todo aquello que se sabe o se asimila, elimina las pretensiones de certeza y busca detalles para llegar a un entendimiento general o a una comprensión más profunda de un tema particular.

"Solo sé que no sé nada" nos recuerda nuestra propia limitación y nos advierte contra la presunción de conocimiento infundado. Para Sócrates, era un error atribuirnos conocimientos que no poseíamos, y consideraba que la negación de nuestra ignorancia era perjudicial para el alma.

La educación debía formar al “hombre griego”, al hombre libre, el cual, tenía que vivir según la virtud o areté que le es propia por naturaleza, concibiéndose responsablemente como individuo y ciudadanos. Hombres libres y políticos, en cuanto ciudadanos, que viven en la polís, la ciudad, centro de la cultura.

Un legado aún más importante que recoge la ciencia cognitiva actual, es el que se refiere a la preocupación de Sócrates, no sólo por conocer alos hombres sino por alentarlos a conocerse a sí mlsrnos. Aigunos constructos corno el pensamiento reflexivo, el pensamiento crítico, la metacognición ilustra lo dicho.

Usando este método se dio cuenta de que la mayoría de las personas a las que le preguntaba en Atenas opinaban sin saber, Sócrates hacía preguntas y no sabían cómo justificar sus opiniones, gracias a ello se ganó el apodo de tábano ya que sus preguntas le parecían molestas a los atenienses.

La definición de este término es una técnica inventada por Sócrates "estriba en hacer que la otra persona, a través de una serie de preguntas, sea capaz de llegar al conocimiento mediante sus propias conclusiones" (Sánchez, 2013; p. 2).

Al respecto, podríamos decir que Sócrates probablemente fue el primer filósofo que identificó al ser humano o al 'yo' con su alma, lo que es una identificación netamente socrática, porque vincula la esencia del ser humano con ésta.

Sócrates pensaba que el hombre se comporta mal porque es ignorante, es decir, porque su inteligencia interpreta erróneamente y cree ver el bien donde en realidad no existe, o considera como bueno algo que en verdad no lo es.

(Sócrates a su discípulo Jenofonte)

Toda vida es una fábula, es una narración hilada a través de vivencias, experiencias que nosotros mismos decidimos interpretar de una manera u otra, o aquellos que nos conocen interpretan a su propia manera.

La educación debe ser el instrumento para formar un ser humano mejor, capaz de vivir su historia de vida y realizar su propósito en ella. Y a esa educación deben concurrir, todos los recursos materiales, intelectuales y espirituales de esta organización.

Esto indica que no es un cambio mágico, las cosa no son mágicas las cosas necesitan ser cambiadas por nosotros, y el que primero debe cambiar es uno mismo para poder cambiar a los otros.

La educación es el fundamento básico para la construcción de cualquier sociedad. Es la inversión única que los países pueden realizar para construir sociedades equitativas, saludables y prósperas.

Es practicando la humildad, la amorosidad, la valentía, la tolerancia, la competencia, la capacidad de decidir, la seguridad, la ética, la justicia, la tensión entre la paciencia y la impaciencia, que podremos crear un clima de enseñanza feliz, en el que se actúa, se crea, se habla, en la que se piensa, en la que se ...

El educador aprende primero a enseñar, pero también aprende a enseñar al enseñar algo que es re-aprendido por estar siendo enseñado, sin lo cual no aprende, el educador se ayuda a descubrir dudas, aciertos y errores”.

La educación para Freire es praxis, reflexión y acción sobre el mundo para transformarlo. Según Freire la educación es un acto de amor, de coraje, de práctica de la libertad, dirigida hacia la realidad.

Algunas preguntas de estilo socrático son:

Sócrates funda la dimensión ética predominante para el mundo occidental: “conócete a ti mismo”. Esta pregunta se desarrolla a partir de una exploración de las connotaciones morales y humanísticas del ser humano.

Un ejemplo de la mayéutica lo encontramos en el clásico “La República”, donde se define la justicia como “dar a cada uno lo debido”. Allí, Sócrates cuestiona: “¿y qué ha de dar, y a quiénes?”; a lo que su aprendiz responde: “hacer el bien al amigo y el mal al enemigo”.

Esta frase propone la idea de que el individuo no tiene la verdad absoluta, y que es importante que este tenga la disponibilidad y voluntad de aprender, así como de adquirir nuevos saberes.

La frase de Descartes expresa uno de los principios filosóficos fundamentales de la filosofía moderna: que mi pensamiento, y por lo tanto mi propia existencia, es indudable, algo absolutamente cierto y a partir de lo cual puedo establecer nuevas certezas.