¿Qué quiere decir Martí al hablar de los elementos naturales de un país?

Cuando Martí habla de los “elementos naturales” de un país, el quiere decir que desea una Cuba para los cubanos y para todos los latinoamericanos. Esto tiene mucha importancia para él porque piensa que la conquista de los españoles fue el error más grande que les podría haber ocurrido a las Américas.

La importancia de los “elementos naturales” de un país

Los elementos naturales so nos hechos geográficos, sociales, étnicos y culturales: todo lo que hace único a un país. Martí cree que hay que gobernar con atención a estos hechos y no de acuerdo con las ideas extranjeras o con los modelos de gobierno de otros países.

El título del ensayo de Martí obedece a un llamado a la unión entre los pueblos hispanoamericanos, como una forma de reapropiación y distinción del nombre «América» respecto de la «América» anglosajona.

Nuestra América es un maravilloso ensayo publicado por Martí durante su destierro en México en 1891. En él reclama la vuelta a la realidad de esta América, a potenciar sus ineludibles virtudes, a no caer en la fascinación de ideas ajenas a ella.

A ello consagra su vida en una lucha de ideas acerca del gobierno y aporta una concepción nueva del poder político que no es el gobierno como administración, sino como defensor de ideales de emancipación por igual para toda la sociedad. solo debe estar en manos de los hombres civiles.”

El pensamiento filosófico de José Martí es un discurso que fluye en toda su obra. Su concepción sobre la naturaleza, el hombre, el pensamiento y la verdad, son asideros esenciales de dicho pensamiento. Su pensamiento filosófico lo identifica el carácter práctico y el apego a la cultura.

“La Edad de Oro”, publicación que viera la luz en 1889 y cuyos materiales, sin excepción, fueran escritos o traducidos por intermedio de la pluma martiana, obedece a un proyecto del apóstol con el que pretendía coadyuvar a la educación de los niños y niñas de su época.

Martí se orienta en su ensayo a revelar el ser existencial de nuestra América, su grandeza, exuberancia y valores, y de esta forma, rescata su memoria histórica, su confianza en sí misma, su identidad como fuerza fundadora, que estimula la creación para desarrollarse como un pueblo libre y próspero en el mundo actual.

Es de supina ignorancia, y de ligereza infantil y punible, hablar de los Estados Unidos, y de las conquistas reales o aparentes de una comarca suya o grupo de ellas, como de una nación total e igual, de libertad unánime y de conquistas definitivas: semejantes Estados Unidos son una ilusión, o una superchería …” ( ...

Se sostiene la idea de la libertad en José Martí como centro vital del proyecto de cambio y desarrollo para América Latina, en la que vertebró coherentemente su discurso cultural al que se integra la educación, la ciencia, la prensa y el arte, en distintas manifestaciones.

Martí aboga por la expansión cultural y la interrelación entre culturas diferentes. El conocimiento y, por tanto, la apertura al estudio del pensamiento de otras civilizaciones es tarea impres- cindible, tal como entendió Martí, para la creación de la propia cultura.

Para José Martí la clave del enigma latinoamericano no radicaba,en la incapacidad racial, cultural o histórica de esos países para dejar atrás el modelo del colonialismo, sino en la decisión de asumir en las repúblicas criollas las formas de organización política y social provenientes de europa occidental y Estados ...

La tesis es que el ideario de Martí expresó los intereses y la perspectiva de los pueblos de Hispanoamérica, a la que llamó Nuestra América, por oposición, según escribió “a la otra América, que no es nuestra”.

Éstos no saben “de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le(s) pueden poner la bota encima” (Martí, 1973:3). La bota aparece así como símbolo de la violencia externa, como icono de la opresión. El gigante de las siete leguas es un monstruo emergido de la narrativa pop u lar europea.

Político republicano democrático, ensayista, periodista y filósofo, fue fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la Guerra de Independencia de Cuba, durante la que murió en combate. Se le ha considerado el iniciador del modernismo literario en Hispanoamérica.

En 1894, Martí y sus partidarios comenzaron a preparar un alzamiento en Cuba que daría lugar a la Guerra de Independencia (1895-1898), y su culminación seria la emancipación de la isla de la metrópoli española.

Para él la educación, es un fenómeno humano, cultural y social y critica aquellas escuelas que educaban la inteligencia ausente de amor y que no educaban la espiritualidad humana, pues sólo formaban hombres prácticos, dedicados a la ciencia y el trabajo productivo.

Un pueblo de hombres educados será siempre un pueblo de hombres libres. – La educación es el único medio de salvarse de la esclavitud. Tan repugnante es un pueblo que es esclavo de hombres de otro pueblo, como esclavo de hombres de sí mismo. (Martí, 1885:375).

«El apóstol de la independencia», «el maestro», «héroe nacional», son los más usados. José Martí es considerado además el precursor del modernismo en Latinoamérica, un movimiento literario que explotaría en la región con Rubén Darío.

La Edad de Oro, según palabras de su creador, es para los niños, y su objetivo esencial educarlos en correspondencia con la misión que han de cumplir: ser hombres dignos, para lo cual han de cultivar su inteligencia y sus sentimientos por igual.

“Los niños son la esperanza del mundo”, dijo el más universal de los cubanos, nuestro apóstol José Martí, palabras que reafirma la protección y atención diferenciada que debemos brindarles a nuestros pequeños de casa desde que nacen.

Así queremos que los niños de América sean: hombres que digan lo que piensan, y lo digan bien: hombres elocuentes y sinceros.

Los aportes de José Martí se evidencian justamente, por sus reflexiones sobre la identidad, la autoctonía, la cultura latinoamericana, el problema de los pueblos originarios y la emancipación de América Latina.

“Nuestra América” es un ensayo de difícil lectura y con gran riqueza en su vocabulario, pero la dificultad no reside tanto en las palabras que usa Martí, como en los recursos metafóricos que emplea. Los tres primeros párrafos del ensayo son en este sentido modelos de una nueva prosa artística.

Se le ha considerado el iniciador del modernismo literario en Hispanoamérica.

Consecuentemente su pasión emancipatoria por Cuba, como todo un visionario, lo era por América Latina también. Entonces su pensamiento expresa y tiene como norte el espíritu la- tinoamericano, de ahí que se planteara como razón de su vida colaborar en la liberación del total de los países de Latinoamérica.

Es de supina ignorancia, y de ligereza infantil y punible, hablar de los Estados Unidos, y de las conquistas reales o aparentes de una comarca suya o grupo de ellas, como de una nación total e igual, de libertad unánime y de conquistas definitivas: semejantes Estados Unidos son una ilusión, o una superchería …” ( ...