¿Qué representan Lautaro y Caupolican en La Araucana?

Caupolicán y Lautaro fueron héroes, auténticos héroes, en la lucha que libraron los indios araucanos contra los invasores españoles, según narra Alonso de Ercilla (1533 -1594) en su inmortal poema épico “La Araucana”, escrito poco después del descubrimiento de América.

Caupolicán fue elegido toqui de los mapuches a instancia del apoyo de su tío Colo Colo por su fortaleza física y valentía aunque no fue un estratega militar exitoso como había sido Lautaro.

Caupolicán fue el héroe popular entre chilenos, elegido por los guerreros como jefe o toqui, después de ganar una prueba de fuerza al levantar un tronco durante el máximo tiempo posible.

Etimología. De Caupolicán, el nombre de un toqui mapuche del siglo XVI, a su vez compuesto de kewpü, "pedernal", y likan, posiblemente "pórfido".

Figura legendaria, Lautaro fue uno de los líderes indiscutidos de la Guerra de Arauco. Tras vivir como indio de servicio con los españoles, jugó un importante rol al aplicar sus conocimientos sobre la cultura hispana a favor de la resistencia mapuche.

Figura legendaria, Lautaro fue uno de los líderes indiscutidos de la Guerra de Arauco. Tras vivir como indio de servicio con los españoles, jugó un importante rol al aplicar sus conocimientos sobre la cultura hispana a favor de la resistencia mapuche.

Dedicada a Felipe II, La Araucana debe su título a una doncella de La Imperial. En aquella ciudad, don Juan de Pineda y Alonso de Ercilla se trenzaron en una disputa que terminó con el dictamen del Gobernador García Hurtado de Mendoza, que ambos serían ejecutados al amanecer.

Es algo formidable que vio la vieja raza: robusto tronco de árbol al hombro de un campeón. salvaje y aguerrido, cuya fornida maza.

Caupolicán desmanteló a Purén, hizo el famoso saqueo en la ciudad de Penco, no dejándola piedra sobre piedra, habiendo antes, con la sola fama de su venida, obligó a los españoles que desamparasen la ciudad y se la dejasen libre". Atacó la localidad de Tucapel, en la que peleó junto a otro gran guerrero, Lautaro.

Sin embargo, fue Caupolicán quien, según Alonso de Ercilla en la Araucana, consiguió soste- ner el tronco sobre sus hombros durante dos días y dos noches sin desmayar- se, por lo que fue elegido toqui.

Tras esta derrota los mapuches supervivientes se retiraron pero, una avanzada al mando de Pedro de Avendaño llegó a Pilmaiquén, y luego en la batalla de Antihuala el 5 de febrero de 1558 capturaron a Caupolicán como se ha relatado más arriba.

Toquis desde la llegada de los españoles al siglo XVIII

La historia será repetida en la obra dramática de Lope de Vega, hecha en base al poema Arauco Domado de Pedro de Oña, donde Fresia exclama en la misma situación: Fresia arroja su hijo a Caupolicán. ¡Cobarde marido mío, que el valor de Chile afrentas!

Primitivamente Lautaro se llamó Fuerte Aníbal Pinto, y el núcleo de su existencia fue situado en las márgenes del Cautín, en donde ahora está el edificio del Destacamento Andino "La Concepción".

Al servicio de los conquistadores españoles, aprendió el dominio de los caballos y las tácticas de los invasores y la traspasó a los pueblos del Sur de Chile que obligaron a los españoles a prolongar la guerra por 300 años.

Entre las tareas cotidianas de Lautaro, no sólo estaba el cuidado de los caballos si no que también acompañaba a Valdivia a las incursiones, batallas y ejercicios militares desarrollados por los españoles.

En 1551, como paje, Lautaro acompañó a Valdivia en la fundación de los fuertes de Cautín, nueva ciudad Imperial, y llegó hasta Villarrica guiados por un mapuche renegado llamado Alicán. Valdivia resolvió regresar a La Concepción y luego ir a Santiago en el invierno de 1552.

La Araucana es un poema épico que narra la guerra de los españoles contra los indios araucanos durante la conquista de Chile, en el siglo XVI. Alonso de Ercilla presenció los hechos que más tarde relatará, en verso, y con una clara intención literaria.

Lautaro fue uno de los guerreros mapuches más hábiles, capaz de organizar un importante ejército para obstaculizar la conquista española. considerado un excelente estratega, su capacidad de observación fue quizás su arma más efectiva a la hora de enfrentar la arremetida extranjera.

En este quinceno y último canto se acaba la batalla en la cual fueron muertos todos los araucanos, sin querer alguno dellos rendirse. Y se cuenta la navegación que las naos del Perú hicieron hasta llegar a Chile; y la grande tormenta que entre el río Maule y el puerto de la Concepción pasaron.

El poema consta de tres partes, compuestas en octavas reales (versos de once sílabas métricas en los que los seis primeros versos riman en forma alternada en tanto que los dos últimos van pareados), comienza con un exordio, es decir, una estrofa introductoria de carácter moral o sentencioso.

Así, en fin, en La Araucana Tucapel simboliza —como indica Lucía Guerra— «el impulso sin dirección, el exceso y la desmesura»15 tanto contra los españoles como dentro de la propia jerarquía socio-política de los indios que insis- tentemente altera.

Poeta (en español es válido utilizar, en el caso de la mujer, el femenino poetisa)​​ es la persona que mediante la escritura o las palabras expresa emociones, sentimientos o sensaciones. El término vate​ es una forma literaria de referirse a la persona que compone obras poéticas.

Al emprender los senderos de la emoción, de la sensibilidad y la imaginación, transmite conocimientos y valores humanos, el sentido del bien y del mal, la historia, las proezas de las mujeres y los hombres, las tradiciones antiguas y el vínculo con la naturaleza.

-El autor transmite un determinado estado de ánimo, es decir, la poesía lírica se caracteriza por la introspección y la expresión de los sentimientos. -Un poema no narra una historia propiamente dicha, en él no se desarrolla una acción, sino que el poeta expresa una emoción determinada.

a) ¿Qué imagen de Caupolicán se construye en el poema? Justifica tu respuesta considerando los adjetivos que se utilizan para referirse a él. Es la imagen de un gran héroe. Es llamado “salvaje y aguerrido”, destacando su valentía y coraje.

Dentro de los roles principales de la sociedad mapuche está el de lonko. Este corresponde al líder político y espiritual de cada lof.