¿Qué responsabilidades tiene el ser humano según Sartre?

Somos responsables de forjar nuestra vida con aquello que hicieron de nosotros. Por lo tanto, asumirnos libres significa asumir la responsabilidad personal sobre ello. El pensamiento filosófico de Sartre nos lleva indefectiblemente al sentido de la existencia.

Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es. Así el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia.

Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.

El miedo, la ansiedad, la culpabilidad y la conciencia, son elementos que permiten al hombre dar cuenta de su estado de libertad, en tanto que, cada decisión y consecuencia al no estar definida por una esencia (ser superior) residen en la absoluta responsabilidad del sujeto.

Aceptar o asumir un compromiso debe ser entendido como un acto reflexivo y no tomado a la ligera. Independientemente del contexto, estar comprometido requiere poner dedicación, esfuerzo, convicción y confianza en el proyecto, en la idea que florece.

La responsabilidad personal existencial es una acción que se configura progresivamente, en la medida que el sujeto constituye su conciencia, tanto por efecto del desarrollo psicoevolutivo como por el análisis objetivo de su lugar en el mundo, lo que le lleva a tomar conciencia de la creación de sus propias acciones y ...

La responsabilidad debe entenderse, desde la perspectiva de una persona que ejecuta un acto libre, haciéndose cargo de las consecuencias de su acción y en caso necesario subsanar los perjuicios inferidos por la conducta a “otro”.

Para Sartre, “la libertad es el fundamento de todos los valores” (EH, 82), y aparece como rasgo característico del ser humano, en tanto que “la búsqueda de una vida moral corresponde a la persecución de la libertad en sí como un absoluto de existencia, que no es relativo a ninguna causa no humana.

El hombre como proyecto sobre su existencia. “El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida.” (Sartre, 2010, p. 11) . El hombre siempre podrá ser lo que quiera.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Para Sartre «el hombre toma conciencia de su libertad en la angustia, o, si se prefiere, la angustia es el modo de ser de la libertad como conciencia de ser, y en la angustia la libertad está en su ser cuestionándose a sí misma»9.

Esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no sólo el que elige ser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad.

Así, del mismo modo que la libertad es el poder de elegir, la responsabilidad es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones. Libre y responsable son dos conceptos paralelos e inseparables, y por eso se ha dicho que a la Estatua de la Libertad le falta, para formar pareja ideal, la Estatua de la Responsabilidad.

La responsabilidad es ajena a las motivaciones, está atada a nuestra palabra, la actitud y el compromiso no generan obligación, pero se constituyen en un buen complemento de la primera; la primera puede existir sin las segundas, éstas últimas no pueden existir sin la primera.

La libertad se manifiesta en la imposibilidad del hombre de no decidir, lo que no quiere decir que las elecciones sean infinitas sino que la elección como tal no puede no darse: “la elección es posible en un sentido, pero lo que no es posible es no elegir.

El compromiso es un valor que le da a las personas la capacidad de tomar conciencia y cumplir con una tarea, proyecto o promesa acordada. Este compromiso permite realizar tal actividad prometida para el bienestar común.

Por otro lado, la responsabilidad emocional se trata de ejercer tus relaciones con libertad cuidando de ti y de la otra persona. Es la conciencia del impacto de nuestras acciones hacia las demás personas y se compone de consenso, cuidado y diálogo.

Para el psicoanálisis se trata entonces no de un sujeto que asume su responsabilidad sino de una imputación de responsabilidad dirigida al sujeto y ante la cual se divide, esa es su respuesta. Es por eso que culpa y responsabilidad apuntan a dos dimensiones que no deben superponerse.

La responsabilidad emocional, también conocida como responsabilidad afectiva, es la conciencia de que nuestros actos y palabras tienen un impacto en las demás personas. Es tener claro que, en el vínculo que creamos con el otro, el cuidado, la comunicación, el respeto y los acuerdos son pilares básicos.

La responsabilidad se expresa en muchos ámbitos. Por ejemplo: Un alumno es responsable cuando estudia para los exámenes, un padre es responsable cuando cuida de su hijo. Aunque suele ser un rasgo de la personalidad, la responsabilidad puede trabajarse y ser incorporada como hábito.

Hans Jonas es el primer filósofo que ha introducido el concepto de responsabilidad de las generaciones actuales respecto a las futuras generaciones, concepto que es la base del desarrollo sostenible.

Una cultura de responsabilidad puede impulsar la colaboración del equipo de proyecto, al fomentar la rendición de cuentas, la confianza y la conciencia de cómo las acciones individuales afectan al grupo en su conjunto.

Es importante destacar que uno de los valores que resalta Sartre es la libertad, se niega a aceptar normas generales de conductas, en otras palabras niega los estatutos generales de la moral, establecidos por la sociedad. Quiere decir entonces que el individuo actúa según lo que le dicte su conciencia.

La inteligencia y la voluntad son dos facultades del alma que se necesitan y que se complementan (5); juntas hacen que el hombre sea un ser libre y feliz. "Así como el entendimiento asiente por necesidad a los primeros principios, así también la voluntad se adhiere al fin último que es la bienaventuranza" (6).

La persona es, pues, un individuo humano, pero considerado como sujeto autoconsciente, racional y moral. Cada uno de nosotros es una persona en construcción, ya que la condición de persona no se hereda, sino que se realiza a través de la acción y el contacto con los demás.

Es decir, ser libre significa que nada nos obliga a hacer ciertas cosas o a tomar decisiones fuera de nuestra propia voluntad. Esta característica es la que nos permite hablar de la libertad como causa de uno mismo.

Dentro del pensamiento filosófico, Sartre se atreve a proponer como elemento que se en- cuentra inmerso en lo finito, a la nada, a razón de que el no-ser posee una presencia eterna dentro y fuera da cada ser, es decir, que la nada habita el ser.