¿Qué sentido tiene la vida para el existencialismo?

El existencialismo reconoce que el sentido no es algo que se nos pueda dar. Por el contrario, afirma que debemos crear nuestro propio propósito en la vida. Esto puede hacerse abrazando la libertad y la responsabilidad que conlleva ser humano.

El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él.

Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.

Los existencialistas defienden que el ser humano puede crearse a sí mismo con libertad, pero por eso tanto la vida como el mundo están vacíos inicialmente. Por eso los existencialistas se refieren a la nada tan a menudo.

Desde una óptica filosófica el sentido de la vida está constituido por el sistema de objetivos (v) que justifican a plenitud la existencia de un individuo, analizada en su totalidad, ante sus propios ojos. Existencia de un individuo: El sentido de la vida es netamente individual. Nadie puede elegirlo por nosotros.

Se dice que el sentido de vida es la manera en la que vemos el mundo, cómo queremos vivir y cuáles son las razones por las que cada día damos el máximo de nosotros mismos. Esto lo logramos definir cada uno a través de diversas emociones encontradas en momentos que pasamos en nuestra vida.

Para cada uno, el sentido que tiene la vida y la propia existencia varía según los objetivos y las metas que se marque, según lo que le haga o crea que le hace feliz, pero puede que el verdadero sentido de ser y estar sea uno, amar y compartir.

Dentro del pensamiento filosófico, Sartre se atreve a proponer como elemento que se en- cuentra inmerso en lo finito, a la nada, a razón de que el no-ser posee una presencia eterna dentro y fuera da cada ser, es decir, que la nada habita el ser.

El pensador francés, en una conferencia de 1945 que luego publicó con el título El existencialismo es un humanismo, definió esta doctrina como aquella "que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana".

LA IMPORTANCIA DEL EXISTENCIALISMO RESIDE SIEMPRE EN UN LLAMAR LA ATENCION ACERCA DE LOS DESVIOS QUE LAS CREACIONES HUMANAS PUEDEN TENER CUANDO SE DESARROLLAN OLVIDANDO QUE SON CREACIONES HUMANAS Y DEBEN RESPONDER A LAS NEXCESIDADES DEL HOMBRE; AFIRMO EL MAESTRO JUAN GARZON BATES; ENTREVISTADO ACERCA DE UNA RECIENTE ...

La muerte marca el fin de la vida de la persona humana, y junto con ella el fin de su existencia como sujeto de derecho. Esta realidad innegable justifica el texto del artículo 93 del proyecto que establece que “La existencia de la persona humana termina por su muerte”.

Un sentido que nos presenta en actos de creación en el mundo, desde el amor incondicional hacia otros y desde actitudes ante el sufrimiento.

¿Y qué hay de los seres humanos? En la Ética a Nicómaco, Aristóteles establece que nuestro propósito es la felicidad o eudemonía, el “buen ánimo”. La felicidad consiste en una vida ordenada y prudente. Los buenos hábitos, una mente sana y una disposición a la virtud son algunos de los pasos que nos conducen a ella.

Según Frankl (1994) el sentido de vida se concibe como una fuerza motivacional que poseen todos los seres humanos, al cumplir este sentido de vida se logrará vivir en libertad, responsabilidad y autodeterminación, se tendrá una visión positiva de la vida, del futuro y de sí mismo.

Frankl nos dice que todos los seres humanos nos encontraremos en algún momento de la vida enfrentados a nuestro destino y tendremos la oportunidad de convertir un puro estado de sufrimiento en una hazaña interior.

Vivimos en el Planeta Tierra porque necesitamos ayuda para evolucionar espiritualmente. Aquí existe el bien y el mal. Cada vez que escoges el bien das un avance significativo en tu evolución. Nuestro propósito o misión de vivir en la Tierra es evolucionar espiritualmente, y ayudar a los demás en ese proceso.

Es normal que en diferentes etapas de nuestra vida nos sintamos perdidos acerca de qué rumbo tomar. Sin embargo, cuando estos pensamientos vienen acompañados por sentimientos de desesperanza, impotencia, tristeza o incluso desinterés por el día a día, esto podría significar que estamos ante un problema de salud mental.

El escritor y filósofo francés nacido en Argelia Albert Camus (1913-1960) creía que, como la vida no tiene sentido, podemos adoptar una de dos actitudes: le ponemos fin a todo o nos encargamos de encontrarle nuestro propio significado.

Según Frankl (1992), la pregunta sobre el sentido de la vida emerge en la adolescencia con la maduración psicofísica de la persona. El hombre es atraído hacia los valores, no deseando solamente vivir; por ser un ente finito, emerge en él la voluntad de encontrar un sentido en el mundo.

“El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete con el cumplimiento del sentido de su vida“. “La felicidad es como una mariposa. Cuanto más la persigues, más huye. Pero si vuelves la atención hacia otras cosas, ella viene y suavemente se posa en tu hombro.

El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es. Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia. No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.

El ser es la presencia permanente que todo lo incluye y envuelve; en cuanto “ser”, es la unidad en la que no es posible establecer ninguna distinción, división o parte diferente de él: todo es ser, todo es algo que es, sencillamente porque 'el no ser' no es.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Sartre no cree que Dios exista. Él está convencido de que no puede haber un Dios, si por “Dios” entendemos un Ser autoconsciente infinito. Sostiene que el concepto de Dios es en sí mismo contradictorio, puesto que trata de unir dos nociones, la del ser-en-sí y la del para-sí.

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo.

Sartre era un hombre feo, describe Monteil, y ella era directa y frontal. Simone era más alta que él y ponía su mano sobre su hombre todo el tiempo, como un gesto tierno. Él siempre la miraba y constantemente terminaban las frases el uno del otro. Era una relación completa que implicaba una igualdad total.

El existencialismo se centra en la idea de que cada persona es libre y responsable de crear su propia vida y darle sentido. Para los existencialistas, la libertad humana es fundamental, pero también implica la responsabilidad de elegir y actuar de acuerdo con nuestros propios valores.