¿Qué significa el nombre de Antígona?

Antígona (en griego antiguo: Ἀντιγόνη, Antigóne), en la mitología griega, era una princesa de Ftía, hija de Euritión. ​ El significado del nombre es, como en el caso de su equivalente masculino Antígono, "comparable a su padre" o "digno de su padre". Antígona, princesa de Ftía.

Símbolo de lucha y determinación, Antígona es una mujer joven víctima y a la vez heroína, la única capaz de desafiar al tirano Creonte y la ley de la polis para poder dar sepultura a su querido hermano Polinices.

Resumen: La tragedia Antígona de Sófocles pone de manifiesto la fuerza moral y espiritual de la mujer, su defensa de la vida y los valo- res humanos en contraposición a la guerra.

Antígona es una tragedia de Sófocles basada en el mito homónimo de la Antigua Grecia. La trama gira entorno a Antígona, quien desafía la ley para rendir la muerte de su hermano Polinices, considerado traidor de la patria. El tema principal de esta tragedia es la contraposición entre el orden cívico y el divino.

Condenada a ser encerrada en una tumba, Antígona pone fin a su vida ahorcándose. Hemón, el hijo de Creonte y prometido de Antígona, se suicida también por la muerte de esta, así como también se suicida la madre de Hemón y esposa de Creonte, Eurídice.

Cuidar a nuestros muertos, nos enseña Antígona, es integrar su muerte en la vida. Es un acto de amor, tender ese lazo posible y deseado entre seres que se pertenecen y que se ven unos a otros como seres humanos. Los que fueron enterrados sin amor ni lágrimas, fueron deshumanizados por este acto.

En la mitología griega, Antígona (en griego: Ἀντιγόνη) es hija de Edipo y Yocasta, y hermana de Ismene, Eteocles, y Polinices.

En la producción de 1951, la joven tebana representa la esperanza en el futuro de la nación; en 1986, es utilizada para representar el pasado reciente que se niega a morir para que el recuerdo de las víctimas de la dictadura no muera con él.

Antígona de Sófocles es un clásico de la literatura griega. La obra se desarrolla a partir del conflicto ético por la oposición entre lo moral y lo políticamente correcto; es decir, entre la ley moral y la social.

Primeramente debemos conocer que el conflicto central gira en torno a Eteocles y Polinices, hermanos de Antígona enemistados por el poder de Tebas. Más concretamente, en torno a sus cuerpos una vez mueren en combate el uno con el otro.

Antígona justifica su desobediencia por motivos místicos; la figura del rey Creonte representa la autoridad, la legalidad y el antagonismo.

ANTÍGONA: No he nacido para compartir el odio, sino el amor. CREONTE: Ya que tienes que amar, baja, pues, bajo tierra a amar a los que ya están allí. En cuanto a mí, mientras viva, jamás una mujer me mandará (Se ve llegar a ISMENA entre dos esclavos.)

¿Quién delata a Antígona? El guardián es quien delata a Antígona.

¿Qué hay de trágico en Antígona? Antígona es una tragedia griega escrita por Sófocles, esta es su definición más general. La tragedia griega, como tal, es un género teatral originario de la Antigua Grecia que es Inspirado en los ritos y representaciones sagradas de la época.

Antígona González es una obra de teatro o poema dramático compuesta por un conjunto de textos. El libro funciona como una memoria colectiva que es creada y recreada constantemente.

Antígona es condenada a muerte. Será encerrada viva en una tumba excavada en roca. El hijo de Creonte, Hemón, se ve perjudicado por la decisión de su padre, ya que Antígona es su prometida. Señala a su padre que el pue blo tebano no cree que Antígona merezca la condena a muerte y pide que la perdone.

Los argumentos de Antígona fueron: ambos difuntos era hermanos de padre y madre, por tanto, debía honrarlos en su muerte; el dictamen de Creonte fue hecho por un hombre y Antígona cree que debe obedecer las leyes de los dioses por sobre las del ser humano, las que dictan que se debe dar sepultura a los mortales de la ...

Hemón, hijo de Creonte y prometido de Antígona, intenta disuadir a su padre de su determinación, pero este no da su brazo a torcer, alegando que no se puede consentir el incumplimiento de la ley . En este diálogo entre Creonte y Hemón, interviene además el Corifeo.

Hemón - Wikipedia, la enciclopedia libre.

La razón por la que Antígona afirma "Quién sabe si allá abajo está, mi conducta, es santa" es porque ella ha decidido desobedecer al rey Creonte y enterrar a su hermano Polinices. Para Antígona, el entierro de su hermano es un deber religioso y moral, y no puede permitir que su cuerpo sea dejado desatendido.

A lo largo de la obra, Creonte alude a Antígona como γυνή (mujer) para enfatizar su desagrado tanto por el intento de la doncella de cambiar algunas de las actitudes que, desde la mirada masculina, le son naturales o inherentes a las mujeres, como por pretender tener más poder que quien gobierna, un varón.

¿Qué le advierte Creonte a su hijo sobre las mujeres? Que nunca deje que una mujer lo distraiga, ya que puede ser desastroso para él enfocarse en una mujer. 8. Ante su hijo, ¿Creonte habla como gobernante o como padre?

La relación que tiene para que el coro intervenga es que el rey se acerca para anunciar las muertes y lo del sepulcro y el coro resume lo sucedido. Esta intervención ocurre luego de que Hermon el hijo del rey Creonte y prometido de Antígona tuviese una discusión con su padre por lo sucedido con su prometida.

En Antígona, así como en las otras obras tebanas, hay escasas referencias a los dioses. Al que más se menciona es a Hades, pero más como una personificación de la muerte. A Zeus se le menciona un total de 13 veces por su nombre en toda la obra, y a Apolo solo como la personificación de la profecía.

Antígona es una mujer “adelantada” a su tiempo, capaz de infringir la ley por amor a su hermano. Valiente también, por no temer las represalias, y segura de sí misma, pues aunque su hermana Ismena le niega la ayuda que ella le pedía, se mantiene en su idea y objetivo principal.

Antígona, hija y hermana de Edipo, Rey de Tebas, concebida por la madre de éste, Yocasta8. Cuando su padre, Edipo, se cegó y marcho al exilio, Antígona le acompañó hasta Colono – demo del Ática – donde se murió. Después la joven volvió a Tebas y allí vivió en compañía de su hermana Ismene.