¿Qué significa hacer el mal?

La definición más general que podemos dar es que, el mal o la maldad, se refiere al comportamiento negativo y perjudicial de un individuo. Pero obviamente, no es tan sencillo definir un término como este, por lo que te invitamos a continuar leyendo para aprender mucho más.

3. m. Daño u ofensa que alguien recibe en su persona o hacienda.

El mal para la ética

Para la ética es una condición negativa atribuida al ser humano que indica la ausencia de principios morales, bondad, caridad o afecto natural por el entorno y los entes que figuran en él.

Para él hay tres clases de mal: el mal metafísico que es la imperfección inherente a toda criatura, algo por tanto que se da con anterioridad a toda culpa; ya que es la consecuencia de la finitud de lo creado, el mal físico que consiste en el sufrimiento; y el mal moral que consiste en el pecado.

Acción mala e injusta.

El mal tiene su origen en la voluntad humana, que puede elevarse contra su creador. Dios no quiere el mal, solamente lo permite. El dolor, el sufrimiento y la misma muerte entraron en el mundo como consecuencia del pecado de nuestros primeros padres.

Desde la psicología, la culpa se define como el estado afectivo doloroso que aparece ante la creencia o la sensación de haber hecho algo malo o traspasado las normas éticas, personales o sociales.

El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos.

La moralidad de un acto depende principalmente del objeto: si el objeto es malo, el acto es necesariamente malo; si el objeto es bueno, el acto es bueno si lo son las circunstancias y la finalidad. Por ejemplo, nunca es lícito calumniar, por más que las circunstancias o la finalidad sean muy buenas.

En Platón, el mal no es algo externo al hombre, una especie de fuerza o energía que inexplicablemente se le instale, como aparece en la tragedia griega, sino una realidad. Y si es así, entonces puede ser comprendido y evitado, pues atañe a la acción de un individuo, a su facultad de hacer o no hacer.

Zubiri va a estudiar por separado los cuatro tipos de mal que, según él, se pueden dar, de acuerdo con la estructura misma de la realidad; son los siguientes: el maleficio, la malicia, la malignidad y la maldad.

Son acciones intensamente dañinas, que implican dolor, sufrimiento y pérdida de la vida o de potencial personal y humano. Reacciones ante un estímulo desencadenante que el agente percibe como adverso –ataque, amenaza o frustración.

Mal es una chica discreta, inteligente, y (a veces) despiadada que es una líder natural. Aunque es compasiva hasta cierto punto, también es vengativa e implacable. Ella es artística y tiene una habilidad para lanzar hechizos, pero sólo si es necesario.

Las dimensiones que suelen utilizar las personas son las siguientes: el deseo de destruir y hacer sufrir a la otra persona, el deseo de humillar al otro, hacer una acción intencionada y planificada, experimentar satisfacción por el daño que causa a su víctima y la falta de compasión hacia la misma.

Según los investigadores, el Factor D estaría presente en los rasgos más oscuros de nuestra personalidad: el egoísmo, la agresividad, el maquiavelismo, el narcisismo, el sadismo, la psicopatía, la malevolencia, la arrogancia o la malevolencia.

En muchas religiones se representa el concepto de mal en la personificación de un ser o entidad maligna, a veces personificado con diversos nombres: Satanás o Lucifer, Iblís, Ahrimán, Mara, Angra Mainyu, Qlifot, Kroni...

Dios no quiere el mal, porque este es un no ser, una ausencia de perfección, y Dios es la causa solo de lo que tiene algún ser o perfección. Él lo permite porque respeta nuestra naturaleza, que es falible.

El arrepentimiento abarca los siguientes elementos: Fe en nuestro Padre Celestial y en Jesucristo. El poder del pecado es grande. Para librarnos de él, debemos volvernos hacia nuestro Padre Celestial, orar con fe y actuar como Él nos manda hacerlo.

El victimismo es un trastorno paranoide de la personalidad​ muy común, en el que el sujeto adopta el papel de víctima a fin de, por un lado, culpar a otros de conductas propias y, por otro, enarbolar la compasión de terceros como defensa a supuestos ataques.

La tendencia a sentirse culpable y sus consecuencias

Pues en general suelen hacer interpretaciones muy parciales o sesgadas de la realidad. Eso las lleva a centrarse en sus errores y magnificarlos. Y hacen lo contrario con sus logros: les restan valor, los minimizan, a menudo ni siquiera los ven.

Descripción general. El trastorno de la personalidad antisocial, a veces llamado sociopatía, es una enfermedad de la salud mental en la cual una persona no demuestra discernimiento entre el bien y el mal e ignora los derechos y sentimientos de los demás.

El problema del mal se relaciona con lo que parecería ser una contradicción en la idea de la deidad. La deidad es un ser que es todo bueno y todo poderoso y sin embargo crea o permite o permite que exista el mal. Es algo así como un problema, algo que hay que explicar o rectificar.

El mal tiene su origen en la voluntad humana, que puede elevarse contra su creador. Dios no quiere el mal, solamente lo permite. El dolor, el sufrimiento y la misma muerte entraron en el mundo como consecuencia del pecado de nuestros primeros padres.

La maldad se define como la falta de marcos morales de actuación que le permite a una persona cometer actos que son perjudiciales y dañan a otra. También es definida como la falta de bondad en un ser humano. Por ejemplo: un oficinista que habla mal de un compañero con su superior para que sea despedido de su trabajo.

Son ilícitos o éticamente malos aquellos que no resultan adecuados a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: la esclavitud. Dentro de esta cla- sificación existen otros actos llamados indiferentes, cuando no son ni contrarios a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: nadar.

La ética o moral es la ciencia que nos ofrece los criterios o principios que nos permiten juzgar como buenos o malos los actos humanos (voluntarios y libres), según contribuyan o no a nuestra perfección como seres humanos, sin afectar el bien de los demás. Por esto, la ética no es ajena a lo social.