¿Qué significa Yo soy el que yo soy?

Utilizada por Dios para identificarse en la zarza ardiente, la importancia dada a la frase, tal como es, se deriva de la concepción hebrea del monoteísmo que Dios existe por consigo mismo por sí mismo, es el Creador no creado, independiente de cualquier concepto, fuerza o entidad; por lo tanto, «Yo soy el que soy» (que ...

Juan 8: “Yo soy”

En Éxodo 3 aprendemos que Dios se reveló a Moisés y lo llamó como profeta. Al estudiar el capítulo 3, no sólo aprendemos sobre el llamamiento específico que se le dio a Moisés para que realizara, sino también acerca de Dios.

3,14) representa la expresión más con- centrada de la auto-revelación de YHWH a Moisés y al pueblo de la antigua Alianza. El Dios de los patriarcas se revela bajo el nuevo nombre de Yahveh en un nuevo acto de salvación, la redención de la esclavitud de Egipto.

Entre ser y no ser, yo soy."? "Ser o no ser" significa elegir seguir vivo o suicidarse… entonces con decirle a una persona: "yo soy y tu no" significaria ser fuerte y nunca optar por rendirse por mas que las circunstacias sean dificiles, le estas recalcando que eres mucho mas duro que el o ella.

El «YO SOY» es el poder de reconocer la Perfección en cada uno y en todas partes. Cuando piensas en la expresión «YO SOY», significa que tú ya sabes que tienes a Dios en Acción expresando en tu vida. No permitas que las falsas apreciaciones y expresiones continúen gobernándote y limitándote.

Esta alegoría encierra dos importantes principios: primero, debemos estar bien arraigados en Cristo. De no ser así, no llevaremos fruto (véase el versículo 4). Si nuestra vida no está en armonía con las enseñanzas del Salvador, es muy dudoso que demos fruto, al igual que no lo da la rama cortada.

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”. Ellos contestaron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que alguno de los antiguos profetas, que ha resucitado”.

solo él es la entrada a la salvación eterna.

La palabra éxodo significa “salida” o “partida”. El libro de Éxodo nos brinda el relato de la salida de Israel de la servidumbre en Egipto y su preparación para heredar la tierra prometida como pueblo del convenio de Jehová.

Éxodo 3,1-12

Un día, llevándolas a través del desierto, llegó hasta el monte de Dios, que se llama Horeb. a 2 Allí el ángel del Señorb se le apareció en una llama de fuego, en medio de una zarza. Moisés miró atentamente y se dio cuenta de que la zarza ardía en el fuego, pero no se consumía.

Jehová levantó a Moisés para que llevara a cabo una misión divina que incluía no sólo liberar físicamente a Israel sino también enseñarles cómo ser liberados espiritualmente. Su ministerio se extendió más allá de los límites de su propia vida terrenal.

Por consiguiente, «Quita tu calzado de tus pies», significa que debido a que Dios es puro y santo, también nosotros debemos ser puros y santos en nuestro corazón. Si decidimos quedarnos cerca de Dios todo el tiempo, debemos alcanzar Su corazón que es perfecto y morar en la luz (Filipenses 2:5).

Por ejemplo, Éxodo 14 narra la liberación de los israelitas en el Mar Rojo y la destrucción del Faraón y el ejército egipcio. El propósito este estudio es mostrar, a partir de Éxodo 14, tres enseñanzas prácticas acerca de la dependencia en la dirección, salvación, juicio, justificación y santificación divinas.

Reconocer: Moisés reconoce la presencia de Dios, puesto que se ha presentado como alguien de la familia, (el Dios de…); él quiere cubrirse la cara porque tiene miedo de mirar a Dios. Escucha: Dios ha oído los gemidos de su pueblo. Moisés aprende a escuchar, presta cuidado a lo que Dios cuenta que sucede con su pueblo.

“Lo que tenga que ser, será”. Merece la pena darle una vuelta porque es una expresión ambivalente, sirve para aquél que no se quiere esforzar o responsabilizarse, como para aquél que acepta que hay cosas que escapan a nuestro control y en momentos de incertidumbre necesitamos confiar.

Ser o no ser, esa es la cuestión, es la primera línea de un soliloquio de la obra de William Shakespeare Hamlet, Príncipe de Dinamarca. Considerada y usada como síntesis de los procesos mentales de indecisión y duda, es una de las citas más famosas de la literatura universal. ¿Cómo podemos tomar buenas decisiones?

La clave para utilizar efectivamente el poder del Yo Soy es la conciencia. Debemos ser conscientes de nuestras palabras y pensamientos, y elegir intencionadamente aquellas que nos empoderen y nos lleven hacia una realidad positiva y enriquecedora.

Definición: Sinónimo: Ego. El yo forma parte de la teoría estructural de la mente de Sigmund Freud. Comienza a surgir en el recién nacido del contacto del ello con el mundo. Se rige por el principio de la realidad y su función es la de demorar o posponer la descarga instintiva o pulsional.

En la teoría de Sigmund Freud (1856-1939) el Yo es entendido como la parte consciente de la mente, que debe satisfacer los impulsos instintivos e inconscientes del Ello teniendo en cuenta las exigencias del mundo externo y de la propia conciencia -el Superyó, constituido por normas sociales interiorizadas.

Él aquí está enfatizando el cuidado del Padre hacia el Hijo y hacia aquellos que son del Hijo, los pámpanos. Y entonces, Él ve al Hijo como la viña y al Padre como el que cuida a la vid y a los pámpanos. Es una relación hermosa. Es el cuidado del Padre por Su propio Hijo y aquellos que son de Su Hijo por fe.

La vid es una planta leñosa trepadora; una liana que bajo su forma cultivada presenta una estructura permanente de madera vieja formando un esqueleto de soporte más o menos regular. Además, las cepas, presentan órganos que brotan anualmente, primero herbáceos (pámpanos) y luego madurados a leñosos (sarmientos).

Sarmientos - Pámpanos: Son los nuevos crecimientos que la planta produce cada año. Cuando éstos son lignificados pasan a denominarse sarmientos. En cada sarmiento se distribuyen los nudos a modo de protuberancias. En cada nudo puede desarrollarse vida en forma de hoja y flor; o bien de hoja y zarcillo.

“para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. “La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. “Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad” (Juan 17:20–23).

Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos.