¿Qué significan las ideas innatas?

Ideas que, según ciertas escuelas filosóficas, son originariamente inherentes a la conciencia del hombre, independientemente de su experiencia.

Las ideas innatas son aquellas que no provienen de la experiencia sensible ni están construidas a partir de la mezcla del material que ésta proporciona. Se trata de ideas producidas por el propio pensamiento que tendrían carácter universal.

Es importante destacar que para Kant no hay ideas innatas tal y como las podía entender, por ejemplo, Descartes. La clave del innatismo no reside en una idea concreta, sino en una estructura del conocimiento humano que forma parte del sujeto.

Otra forma de racionalismo es el innatismo: tenemos ideas innatas, es decir, que no proceden de la experiencia, las traemos en el alma desde el nacimiento. Esto lo pensaron Descartes y Leibniz.

Esta hipótesis racionalista se apoya en la idea de que los seres humanos nacemos biológicamente programados para el lenguaje, es decir, estamos dotados genéticamente de un dispositivo a través del cual accedemos al conocimiento y uso de la lengua, o a lo que Chomsky denomina gramática universal.

Afirma que el pensamiento recae directamente sobre las ideas, no sobre las cosas. Las ideas son como una representación gráfica de las cosas, y esta representación es la que contempla el pensamiento. Colocando la idea como objeto del pensamiento.

El entendimiento no posee ideas innatas, sino que es una tabula rasa en la que a través de la experiencia se van formando las diversas ideas. Así pues, los empiristas no creen en las ideas innatas porque todas las ideas deben haber tenido como origen una realidad observable.

Kant lo expresa de la siguiente manera: "Si algo es o no un objeto de la razón pura práctica, es sólo la distinción de la posibilidad o imposibilidad de querer la acción por la cual, si tuviéramos la facultad para ello (cosa sobre la cual tiene que juzgar la experiencia), un cierto objeto sería realizado"⁴⁷.

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

Afirmación de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad. Intuición entendida como conocimiento sensorial. Esta entrada fue publicada en Descartes, Filosofia Moderna, Historia de la Filosofía (2º bachillerato), Hume, KANT.

En este sentido, Descartes admitirá la existencia de otras ideas innatas, que también son claras y distintas. Éstas son: el yo que piensa (el alma), el ser infinito y perfectísimo (Dios), la realidad externa (mundo).

Según Locke, no son posibles las ideas innatas porque de lo contrario existirían en todos los hombres.

Una de las más conocidas es la teoría innatista, cuyo máximo exponente defensor es el lingüista, filósofo y activista estadounidense Noam Chomsky, el mismo que contradijo las ideas del conductismo.

Para el au- tor, el innatismo tiene que asumir una armonía preestablecida entre las leyes de lo mental y las leyes del mundo exterior, mientras que, para el empirismo, la correspondencia entre lo mental y el mundo exterior se adquiere a partir de aprendizaje y experiencia.

Es innata la capacidad para adquirir un lenguaje; pero la propia adquisición de un lenguaje, es cultural y por lo tanto, adquirida.

El fundador de la doctrina de las ideas innatas fue Platón.

Así pues, Locke considera que la existencia de Dios también se deduce de la experiencia (y no de un sofisma cartesiano que parte de la idea innata de Dios para demostrar que se corresponde necesariamente con un ser que existe realmente).

La presencia de nuestras ideas innatas, aun de la misma idea de Dios, son la mejor garantía que Dios existe en el pensamiento. Es a través de la presencia de las ideas innatas como Dios ha dejado su sello en la criatura humana.

La crítica que Kant dirige al empirismo es de no haber valorado el papel activo del entendimiento en la elaboración del conocimiento y por tanto de la experiencia.

Como hemos dicho, la tesis genética niega el innatismo. Pero vale la pena señalar que aquello que los llamados empiristas rechazan es el carácter innato de los contenidos mentales y no de las facultades, operaciones, disposiciones o principios de asociación de la mente humana.

El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de partida y fundamento último de todo conocimiento posible. Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento.

Como es conocido, según Kant, el pensar pertenece al enten- dimiento como su actividad específica. Esta actividad, es decir, el pensar del entendimiento, consiste en partir de categorías a priori para concebir y enjuiciar la “experiencia” dada y percibible en la in- tuición.

Platón estuvo convencido que el conocimiento puede alcanzarse, ya que el conocimiento debe ser certero e infalible, además, debe tener como objeto lo que es en verdad real, porque lo que es real tiene que ser fijo, permanente e inmutable, no obstante, lo real lo consideraba como lo ideal; lo cual se opone al mundo ...

Para Kant, actuar por deber es actuar por respeto a una ley moral. Por ello, a pesar de la infinidad de normas de conducta que puedan darse, todas ellas se sintetizan en una… el imperativo categórico.

Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

Resumiendo podríamos decir que para los racionalistas el conocimiento es obra del sujeto que conoce, de la razón, y para los empiristas, el conocimiento es obra de la información que nos llega del . objeto, es obra de la experiencia.

Descartes duda de todo para poder llegar a la verdad, para poder dejar de dudar. Esta es la razón por la que se ha considerado que Descartes se sirve de la duda como método para llegar a la verdad, la duda es, pues, metódica y no escéptica.