¿Que simboliza El Aleph de Borges?

El Aleph borgiano es un punto del espacio que contiene todos los puntos, el lugar donde están sin confundirse todos los lugares vistos desde todos los ángulos. Ahora bien, si es un punto dentro del mundo entonces es una parte de él, que paradójicamente contiene al mundo donde está contenido y del que es parte.

El aleph, en la descripción de “Borges”, es “uno de los puntos del espacio que contienen todos los puntos … cuyo diámetro sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño” (^{Borges, 2004}, p. 625).

El Aleph esconde un microcosmos infinito dentro de sí. Quien ve a través del Aleph, después no puede sorprenderse de nada, porque en un instante lo habrá visto todo. Solo resta esperar que la sombra del olvido pase, indefectiblemente, por la mente humana.

Conviene tomar en consideración estos siete símbolos recurrentes en la obra de Borges: el laberinto, los libros, el espejo, el tigre, el coraje, las palabras que son música, y la amistad.

El Aleph,” א « es la primera consonante del alfabeto hebreo1, posee diversos significados, simboliza el poder transformador, poder cultural, energía creadora o universal, poder de vida, canal de la creación, también el principio y el fin dada su condición de atemporalidad.

Acompañado de Hilal encontrará en el tren ese Aleph que da título a la novela y que la Tradición mágica define así: "un punto en el Universo que contiene todos los demás, presentes y pasado, pequeños y grandes".

Los temas recurrentes en Borges son: El Alter Ego, la Biblioteca, los laberintos y el universo de símbolos que conforman la mitología griega. Cuando el estudiante lector descubre la relación no evidente ni explicita; sino vedada entre el personaje Asterión y el Minotauro queda develada la parte intrincada o compleja.

Borges se destacó como escritor al tener un estilo literario de cuentos, ensayos y relatos breves, pues sus textos están provistos de una vasta cultura, mundos alternativos, simbolismos, acertijos y metáforas.

Para Borges, el infinito es un concepto corruptor y desatinador de los otros, más universal y más temible que el concepto del mal (OI, 129). Al mismo tiempo se siente tan atraído por él que alguna vez planeó escribir su historia, en un volumen que habría sido como el paralelo de su Historia de la eternidad.

El Aleph (1949), Buenos Aires, Argentina. Ed. Losada S.A.

Aleph es 1 y Beth es 2. En hebreo se utiliza un sistema de numeración decimal siendo las 9 primeras letras del alfabeto los números 1 a 9, de la 10ma a la la 19 son los números del 10 al 90 y luego van las centenas.

A continuación, te presentamos la lista de los 17 cuentos que componen a la obra “El Aleph”:

Número de páginas: 144 páginas.

Álef-1, cardinalidad de algunos conjuntos infinitos no numerables (si la hipótesis del continuo formulada por Georg Cantor en 1878 es verdadera, entonces el conjunto de todos los números reales tiene esta cardinalidad). Álef-2, cardinal (o número transfinito) del conjunto potencia de los números reales.

Las bravatas de Carlos transparentaban el íntimo terror de que yo no viera el prodigio; Carlos, para defender su delirio, para no saber que estaba loco, tenía que matarme. Sentí un confuso malestar, que traté de atribuir a la rigidez, y no a la operación de un narcótico. Cerré los ojos, los abrí. Entonces vi el Aleph.

El Aleph entrecruza varías búsquedas. Por un lado, el narrador del cuento, es decir, el mismo Borges, tiende a buscar todo lo refe- rente a Beatriz Viterbo, a quien no encuentra más que en retratos o recuerdos. Es como una mujer inalcanzable, muerta en 1929 y ale- jada de la casa de la calle Garay.

Los expertos señalan que hay cuatro libros centrales, de los cuales, dos sobresalen por sí solos en la lista de las preferencias: Ficciones (1944) y El Aleph (1949). Son los más importantes de su obra.

Borges utiliza un singular estilo literario, basado en la interpretación de conceptos como los de tiempo, espacio, destino o realidad.

El motivo principal que el mismo Borges sostuvo por toda su vida es que el premio fue negado por razones políticas. No es secreto que Borges era conservador y partidario del antiperonismo durante la época de este mismo gobierno.

"Georgie", como le decían en casa, tenía apenas seis años cuando dijo a su padre que quería ser escritor. En 1910 aparece su primera publicación en el diario El País, de Buenos Aires, donde tradujo El príncipe feliz, de Oscar Wilde.

Borges manifiesta un interés tan marcado por el lenguaje y el lenguaje figura de manera tan prominente en su obra, que eso lo hace una figura excepcional dentro de los grandes nombres de la literatura del siglo XX. El lenguaje es su diferencia, su singularidad.

Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVII, las etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor.

Las poesías de Borges son como los epitafios de Hölderlin, como aquellas palabras inscritas en una piedra, palabras esculpidas desde la ausencia de quien las escribió; el autor ya no está, ausente, ha dejado tan sólo una traza, ha dejado ese yo que lo identifica, al mismo tiempo que ya no le pertenece: ese yo es ...

Borges nos propone que los Inmortales, al situarse más allá de este fin último (la muerte), se transforman en bestias carentes de tiempo y de lenguaje. La ciudad, tanto como el lenguaje es una forma cultural de comprender, organizar y existir en el mundo.

La literatura fantástica consiste en traer a una narrativa un elemento irreal que altere toda percepción de la realidad.