¿Qué tipo de trabajo era la mita?

La actividad En el caso de las minas, como las de Potosí, los españoles organizaron lo que se llamó la mita. Era un sistema por el cual cada nación indígena estaba obligada, por turnos, a ceder hombres para trabajar en las minas. Los indígenas morían por miles y eran reemplazados por otros.

Significa turno o estación. La mita requirió unos meses de trabajo de los varones (hombres) entre las edades de 15 y 50. Sirvieron como guardas, lucharon en guerras, construyeron caminos, monumentos, edificios y cuidaron las cosechas de los hombres que luchaban y las que alimentaron a los oficiales.

Durante el Tawantinsuyo, el ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad fami- liar generalizado entre los miembros de los ayllus, destinado a las construcciones de estructuras públicas y a los trabajos agrícolas.

Entre los años 1573 y 1812, en las colonias de Perú y Bolivia, se estableció un sistema de trabajo forzoso, la mita minera, el cual obligaba a hombres adultos entre 18 y 50 años a trabajar en las minas de plata y mercurio, en Potosí y Huancavelica respectivamente.

La mita proveía al Estado de la energía indispensable para construir y conservar caminos y puentes. Era un sistema de trabajo a favor del Estado destinado a la formación de la civilización que implicaba la construcción de centros administrativos, templos, acueductos, casas, puentes, etc.

El peonaje, es el nombre que recibió, en teoría, la forma de trabajo asalariado libre, surgió en la segunda mitad del siglo XVI. Con la introducción de trabajo asalariado en las minas, el trabajo libre se fue incrementando rápidamente y los trabajadores fueron llamados gañanes o peones.

El pueblo era organizado igual que la tierra, atendiendo a un vasto proyecto de planificación estatal. La base decimal imperaba en el trabajo colectivo: un jefe organizaba el trabajo a diez individuos, otro se situaba encima de cada 100, otro por cada 1.000 y uno más por cada 10.000.

El ayni era la ayuda mutua que se prestaban entre sí las familias que componían el ayllu. La minka era el trabajo en masa que realizaban los ayllus para cultivar las tierras del Sol y del Inca. La mita era el trabajo por turnos en las grandes obras públicas, como los caminos, puentes, templos, palacios, fortalezas.

El trabajo representó la principal actividad del Imperio incaico y presentó estas formas: ayni, minka y mita.

​ Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, mas no las mujeres, cuya edad estaba entre los 18 y 50 años.

Los mitayos que huían quedándose, "aprovechaban" las oportunidades mercantiles, eran carpinteros, sastres, sirvientes domésticos, entre otros oficios.

Las Cortes de Cádiz abolieron la mita en 1812 (Sánchez-Albomoz 1983; Co-le 1985).

Se sorteaba periódicamente a la población indígena de un determinado lugar para trabajar durante un plazo o tiempo determinado al servicio de la clase española mediante el pago de un salario controlado por las autoridades.

La acción más importante fue la mita, institución incaica que el virrey reeditó como un mecanismo de contribución que pasó de ser un trabajo obligatorio por turnos en la construcción de obras públicas, trabajo agrícola y otros servicios al inca, al trabajo obligatorio en obrajes, haciendas, servicio doméstico y sobre ...

Los resultados indican que uno de los efectos de la mita es que, en los actuales distritos donde tuvo vigencia, el consumo doméstico se ha visto reducido en cerca del 25%, mientras que la prevalencia del retraso del crecimiento en niños se ha incrementado en alre- dedor de seis puntos porcentuales.

Consistía básicamente en una mer- ced que el Rey le otorgaba a un conquistador por sus servicios, mediante la cual se le asignaba un grupo de indígenas para que trabajaran para él a cambio de ser instruidos en la doctrina cristiana. La función principal que las leyes le otorgaban a la encomienda era la evangelización.

Desde un comienzo el hombre fue un ser nómade que se trasladaba en busca de los medios necesarios para su subsistencia. En esta etapa no se distinguía el trabajo de la vida cotidiana, debido a que se utilizaba todo su tiempo en actividades de recolección (frutos, semillas, raíces, etc.), pesca y caza.

El peón o gañán era un trabajador temporal que algunas veces vivía en las haciendas, "arrimado" o "allegado" a un inquilino, o se instalaba en las chinganas o simplemente dormía al aire libre en el verano.

Los gremios medievales de Europa poseían un ámbito local, tenían carácter obligatorio y estaban regidos por un estatuto especial. Fueron importantes los gremios de alfareros, caldereros, herreros y los comprendidos en los llamados Cinco Gremios Mayores (Joyeros, Merceros, Sederos, Pañeros y Drogueros).

Para poder contar con la ayuda y protección de los dioses, los incas realizaban constantes ritos, entre ellos, sacrificios animales y humanos, y entrega de ofrendas como recursos agrícolas y productos manufacturados como textiles.

La religión profesada por los incas era politeísta, vale decir, se adoraba un importante número de divinidades en ceremonias propugnadas por el estado. El dios principal era Viracocha, concebido como el creador del universo y de la primera generación de los incas.

Cuatro suyus del Tawantinsuyu

Ahí se ubicaban los artesanos; los hatun runas, que eran la gran masa campesina; los mitmaq, súbditos trasladados por los incas para colonizar zonas conflictivas dentro del imperio; los pescadores y, finalmente, los yanas quienes eran utilizados como servidores personales de la élite.

La minka fue el trabajo comunitario obligatorio a favor de los ayllus, la nobleza, el inca y el Estado, para la construcción de obras públicas y militares; mientras que el ayni, fue la labor conjunta de mujeres y hombres dentro de su comunidad, en la construcción de viviendas, el desarrollo de la agricultura y el ...

El ayni consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, y en retribución se servían comida y bebida durante los días que se realizaba el trabajo.

La mita requirió unos meses de trabajo de los varones (hombres) entre las edades de 15 y 50. Sirvieron como guardas, lucharon en guerras, construyeron caminos, monumentos, edificios y cuidaron las cosechas de los hombres que luchaban y las que alimentaron a los oficiales.

El virrey Toledo fijó los tres primeros repartimientos de mita. En 1573 se ordenó el primero que incluía 4.738 mitayos ordinarios y se estima que un total de 9.500 mitayos anuales (Bakewell 1989:78-89).