¿Qué van a hacer los dos testigos del Apocalipsis?

En el versículo 3 se indica que “dos testigos” llevarán a cabo una misión especial para la ciudad santa durante 1.260 días, lo cual también equivale a tres años y medio.

Entre los cristianos, una de las narrativas apocalípticas más conocidas es el libro de las Revelaciones del Nuevo Testamento, el cual cuenta la historia de la derrota de una bestia malvada, un juicio final divino y la llegada de la Nueva Jerusalén.

En la parte inicial de Apocalipsis 11, el profeta recibe la orden de medir el templo de Dios, el altar y los adoradores presentes allí. El significado de esta orden dentro de la unidad literaria conformada por Apocalipsis 10-11:13, ha producido una diversidad de interpretaciones distintas.

17 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del ^amaná escondido, y le daré una ^bpiedrecita blanca, y en la piedrecita un ^cnombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.

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19 Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su convenio fue vista en su templo. Y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto y granizo grande.

Habrá guerras y rumores de guerras, señales arriba en los cielos y abajo en la tierra, el sol se tornará en tinieblas y la luna en sangre, habrá terremotos en diversos lugares, los mares se saldrán de sus límites y entonces aparecerá en el cielo la gran señal del Hijo del Hombre. ¿Pero qué hará el mundo?

Apocalipsis 11:3–12—“Dos testigos”

Esos dos profetas tienen poder como el que tuvo Elías el Profeta (véase 1 Reyes 17:1) y el que tuvo Nefi (véase Helamán 10:6–11). Sus enemigos tienen poder sobre ellos solamente después de que han cumplido su misión (véase Apocalipsis 11:7).

En el Apocalipsis, aquel último pasaje de la Biblia que predice el fin del mundo y el juicio final, se señalan siete ángeles que comparecieron ante Dios y a quienes se les dieron siete trompetas que anuncian la antesala de la destrucción.

Apocalipsis 11:3–12—“Dos testigos”

En Doctrina y Convenios 77:15 se revela más con respecto a esos dos testigos. Esos dos profetas tienen poder como el que tuvo Elías el Profeta (véase 1 Reyes 17:1) y el que tuvo Nefi (véase Helamán 10:6–11).

Sus enemigos tienen poder sobre ellos solamente después de que han cumplido su misión (véase Apocalipsis 11:7). En Apocalipsis 11:4 se les llama “los dos olivos” y “los dos candeleros”.

Doctrina y Convenios 77:6–7 nos enseña que los siete sellos simbolizan cada uno mil años de la historia; por eso, lo que Juan vio al abrirse cada uno de los sellos es símbolo de los acontecimientos que ocurrieron durante esos mil años de la historia: el primer sello representa los primeros mil años después de la ...

'A los que triunfen sobre las dificultades y sigan confiando en mí, les daré a comer del maná escondido y les entregaré una piedra blanca. Sobre esa piedra está escrito un nuevo nombre, que nadie conoce. Solamente lo conocerán los que reciban la piedra.

Apocalipsis 2–3 contiene consejos que Juan da a siete ramas de la Iglesia de su tiempo. Pero advertirás que Juan es tan sólo el mensajero; las palabras son el consejo del Señor.

Apocalipsis 17 forma parte de la sexta visión, donde “los poderes del mal” son juzgados por Dios (Ap 16,18-18,24). Esta sección presenta el juicio y el veredicto sobre Babilonia antes de su eliminación (Ap 19).

2 Reyes 2: Elías el profeta fue llevado al cielo.

Samuel actuó como último juez de Israel durante toda su vida y fue el primer profeta. Se quitaron todos los dioses extranjeros, el pueblo se convirtió y adoraba sólo a Dios.

Se trata de una reina de origen fenicio que estableció el culto a los dioses semíticos Baal, Asherah y El durante su mandato conjunto con Acab, y finalmente fue arrojada desde los muros de su palacio por sus propios sirvientes, según cuenta la tradición, hartos de su opresión y costumbres exageradamente libertinas.

6 Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. 7 Y el primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y ^afuego mezclados con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y se quemó toda la hierba verde.

Después que suene la séptima trompeta, ¿quién reinará sobre “los reinos del mundo” (Apocalipsis 11:15)? En Apocalipsis 11:16–19, leemos que los 24 ancianos o élderes que se encontraban sentados cerca del trono de Dios dieron gracias y alabaron a Dios por galardonar a las personas rectas y castigar a los inicuos.

Como rasgo prominente del libro del Apocalipsis, la Nueva Jerusalén mantiene un lugar importante en la escatología cristiana y en la teología cristiana. También ha influido en la filosofía cristiana y en el misticismo cristiano.

Habrá guerras y rumores de guerras, señales arriba en los cielos y abajo en la tierra, el sol se tornará en tinieblas y la luna en sangre, habrá terremotos en diversos lugares, los mares se saldrán de sus límites y entonces aparecerá en el cielo la gran señal del Hijo del Hombre.

3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y has oído; y guárdalo y arrepiéntete. Y si no ^avelas, vendré sobre ti como ^bladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

Del mismo modo, cuando veamos cumplirse las señales que se describen en las Escrituras, podemos saber que Su venida está cerca. (Véase Mateo 24:32–33). El Señor nos da estas señales con el fin de ayudarnos para que pongamos nuestra vida en orden y nos preparemos a nosotros mismos y a nuestra familia para lo que vendrá.

El apóstol Juan, el discípulo amado de Jesucristo, es el autor de este libro. El Libro de Mormón afirma que Juan fue preordenado para que escribiera las cosas que están asentadas en el Libro de Apocalipsis (véanse 1 Nefi 14:18–27; Éter 4:16).

Juan ve la tierra glorificada, el trono de Dios y a toda la creación adorando al Señor. 1 Después de esto miré, y he aquí, una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí era como de trompeta que hablaba conmigo, diciendo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que han de suceder después de estas.