¿Quién acusará a los escogidos de Dios?

33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

Pablo ha establecido que Dios está a favor de los que estamos en Cristo; los que han sido salvos por su fe. No hay ninguna acusación factible que se pueda hacer contra nosotros, porque Dios ha provisto para nuestra justificación y Cristo está intercediendo por nosotros.

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).

Jesús los llama los «escogidos» o, tal y como la palabra griega debe ser traducida, los elegidos. Estos son todos los que el Padre escogió en Cristo desde antes de la fundación del mundo para ser santos y sin mancha delante de Él (Ef 1:4).

Este versículo no minimiza el dolor que experimentamos, simplemente lo contextualiza dentro de una perspectiva eterna. Romanos 8:18–30 habla de cómo los cristianos experimentan y deben entender el sufrimiento cotidiano, un sufrimiento que de hecho toda la creación experimenta también.

El Espíritu interviene y lleva esos "gemidos" indecibles — esos pensamientos y sentimientos que simplemente no podemos expresar con palabras humanas — hasta Dios. El Espíritu crea la conexión entre nosotros y Dios y proporciona el contenido de nuestra oraciones.

Para comprender y vivir mejor esta Palabra puede ayudarnos lo que nos sugiere Chiara Lubich: «Sin duda creemos, o por lo menos decimos que queremos creer en el amor de Dios.

Romanos 9:11, 12.

Significado: Se emplea para afirmar que el número de los que tienen éxito es menor que el de los que aspiran a él.

Dios nos llama, pero aquellos que son escogidos, son aquellos que aceptan de todo corazón la invitación y sus condiciones. Lectura adicional: ¿Realmente dijo Jesús que debemos aborrecer a nuestros padres?

Dios o el llamado de Dios tiene las siguientes caractersticas:

La Biblia dice que solo podemos escuchar el llamado de Dios cuando lo conocemos a Él (Juan 10:27-29) y, si pensamos que ya hemos recibido uno de su parte, esto nos debe llevar aún más cerca de Él. No hay mejor manera de confirmar cuál es su voluntad que por medio de la oración y la lectura de la Biblia.

El Papa Francisco presidió este domingo 17 de enero el rezo del Ángelus dominical y explicó cuáles son las 3 llamadas que Jesús hace a cada uno a lo largo de la Vida: la llamada a la vida, la llamada a la fe y la llamada a un estado de vida particular.

Viviendo en el Espíritu significa viviendo como un hijo de Dios. a. Estos son hijos de Dios: Es adecuado que los hijos de Dios sean guiados por el Espíritu de Dios. Sin embargo, no debemos pensar que ser guiados por el Espíritu es una condición previa para ser un hijo de Dios.

Este es el caso con la promesa que vemos en Romanos 8:28: Dios promete obrar todo para nuestro bien. Es uno de los versículos mas citados por los creyentes, pero a la vez es uno de los más malentendidos por la iglesia. Dios no se deleita al ver a sus hijos entendiendo a medias esta promesa.

Romanos 8:12–17 describe nuestro estatus en Cristo como hijos de Dios, aquellos que se han salvado a través de la fe que han depositado en Cristo. Primero, sin embargo, Pablo nos advierte que no le debemos nada a nuestra vieja vida, la cual era dominada por "la carne".

El Espíritu Santo testifica de la verdad. Él es la fuente del testimonio y de la revelación personal. Puede guiarnos para tomar decisiones y nos protege del peligro físico y espiritual. Se le conoce como el Consolador, y puede calmar nuestros temores y llenarnos de esperanza.

Orar en el Espíritu tiene tres aspectos: (1) admitir nuestra incapacidad, (2) disfrutar de la creación de una comunión viva con Dios, y (3) pedir por las promesas de Dios con audacia y seguridad.

Jesucristo es nuestro Intercesor ante el Padre. La palabra intercesor procede de voces latinas que significan “hablar en favor de alguien” ¹. El Salvador intercede por nosotros valiéndose del conocimiento, la justicia y la misericordia; el saber esto nos llena de amor y gratitud por Su expiación.

De nuestro libre albedrío viene la única cosa que tiene el poder de separarnos de Dios, la desobediencia y el pecado.

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Una de las frases que podrías haber marcado en estos versículos enseña la verdad de que “nada nos podrá apartar del amor de Dios” ( Romanos 8:39). El Padre Celestial y Jesucristo quieren que sepas que te aman. Ellos demuestran ese amor tanto mediante acciones como por medio de palabras.

Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.

En el vers. 4 Pablo dice que Dios nos escogió, y en el vers. 5 que Dios nos predestinó. Fuimos escogidos, fuimos predestinados.

Se entiende que “predestinación” es el acto de Dios de ofrecer anticipadamente a todos los seres humanos el inalterable plan de salvación trazado por Dios en favor de sus hijos, gracias a la encarnación, muerte y resurrección de Jesús nuestro Salvador (Rom. 8:28-39). Este concepto nada tiene que ver por el otro.

Con la intención de probar al Salvador, uno de los fariseos preguntó cuál era el gran mandamiento de la ley. En respuesta, el Salvador enseñó que el primer mandamiento es amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y que el segundo es amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

15 ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío?, o, ¿ ^aes malo tu ojo, porque yo soy bueno? 16 Así, los primeros serán postreros y los postreros, primeros; porque muchos son los ^allamados, pero pocos los escogidos.