¿Quién creó la filosofía del lenguaje?

La historia de la filosofía del lenguaje inicia con pensadores como Parménides y Platón; y está dominada y supeditada a la investigación epistemológica y al descubrimiento de la realidad.

La filosofía del lenguaje contemporánea nace en 1879 con la publicación de Conceptografía, ópera prima del matemático y lógico alemán Gottlob Frege. En este libro Frege desarrolla un lenguaje lógico que le permite hacer una formulación sistemática de la lógica proposicional.

La concepción del lenguaje de Wittgenstein como la condición de posibilidad del pensamiento y del ejercicio filosófico constituye las dos caras de una moneda. De una parte, el lenguaje nos permite ejercer el pensamiento y, por otra, nos condena indefectiblemente a las interferencias y los errores que le son propios.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la interpretación, la traducción y los límites ...

Conclusión para platón: El lenguaje es un instrumento humano que pretende imitar la esencia de las cosas, pero que termina tergiversando la realidad. Un ejercicio de corrección de nombres sería complejo y difícil, por lo cual es preferible arreglárselas directamente con la esencia de las cosas.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

Es uno de los creadores de la filosofía analítica. En su “Tratado lógico-filosófico” (1921), expuso la concepción de lenguaje “lógicamente perfecto” o “ideal”, del que constituye el prototipo, según él, el lenguaje de la lógica matemática.

Un estudio realizado en 2011 por el profesor Quentin Atkinson reveló que es probable que el origen de todos los idiomas sea el mismo: algún punto del sudoeste africano, a esto se le llama proto-lengua, o lo que es lo mismo, la lengua original o lengua madre de la que se derivarían todos los idiomas.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

Las preguntas centrales son las siguientes a) ¿Qué es el lenguaje? (b) ¿De qué manera una sarta de sonidos o grafos logra generar significación? (c) ¿Qué es la comprensión? (d) ¿La comunicación lingüística exige un tipo de conocimiento básico compartido por los hablantes?

Wittgenstein trata de establecer condiciones menos restringidas bajo las cuales una cosa se parece a la otra. A primera vista, la relación de la semblanza es igual que la relación de "ser mayor". Si A es mayor que B, y B es mayor que C, A es mayor que C. En otras palabras, la relación de "ser mayor" es transitiva.

Wittgenstein defiende que ni el sentido, ni el valor intrínseco de las palabras pueden establecerse al margen de la realidad cotidiana del lenguaje. Wittgenstein también analiza cuidadosamente las diferencias funcionales semióticas de los signos lingüísticos.

Wittgenstein afirma que el mundo es “todo lo que es el caso”, que se enmarca en la totalidad de los hechos, en todo lo que acontece. Y esos hechos no son necesarios; la realidad es como es, pero podría ser de otra manera. Pero esa aleatoriedad de lo real no significa que el mundo carezca de lógica.

La filosofía del lenguaje actual se ocupa habitualmente de las expresiones lingüísticas, los enunciados y las oraciones, familiares a todos los seres humanos.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

Su filosofía se divide en dos partes, por las que es conocido también como el primer y el segundo Wittgenstein.

Sócrates Sócrates sostiene que la Comunicación debe cumplir las siguientes funciones: a. Restaurar el valor del lenguaje como vehículo de significaciones objetivas y válidas para toda la comunidad humana. b. Hacer preguntas de tal forma que el otro llegue a descubrir esa verdad por sí mismo mediante la razón natural.

Sócrates sugiere, pues, que la excelencia humana, la justicia, la virtud, residen en el medium del puro lenguaje, en lo que el lenguaje dice desde sí mismo. La virtud, la perfección accesible al ser humano, es una perfección que solamente se nos da cuando actuamos con palabras.

El lenguaje significa a las cosas, pero las palabras no son las cosas, y no podríamos mediante el discurso presentar las cosas mismas, sino representarlas mediante sus nombres.

A este respecto, Wittgenstein dice: El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo es como es y sucede como sucede: en él no hay ningún valor, y aunque lo hubiera no tendría ningún valor. Si hay un valor que tenga valor, debe quedar fuera de todo lo que ocurre y de todo ser-así.

Su legado filosófico condiciona en buena medida los debates filosóficos actuales y es una continua referencia para la filosofía del presente en todas sus áreas: desde la teoría del conocimiento a la filosofía del lenguaje, pasando por la lógica, la estética, la ética, la filosofía de la religión e, incluso, la ...

Según el filósofo, callar no es olvidarlas; al contrario, es apreciarlas más profundamente en una experiencia anterior y posterior al lenguaje. Nuestra era de la información es una época en la que todos parecen ser expertos y tener una opinión firme sobre todo lo que sucede.

Un estudio reciente muestra que los bonobos y los bebés humanos comparten formas de comunicación. El lenguaje humano pudo aparecer hace más de 50.000 años. Hace unos 7.000 años, los humanos dejaron las primeras muestras de su dominio del lenguaje cuando comenzaron a escribir.

1. Sumerio, el idioma más antiguo conocido. Proveniente del sur mesopotámico, fue descripto por primera vez en el año 3100 antes de Cristo (a.C) y es considerado por la Enciclopedia Britannica como el idioma más antiguo que existe.

1. El inglés: la lengua de intercambio por excelencia. El inglés cuenta con 1.348 millones de hablantes, de los cuales 379 millones son nativos.

IMPORTANCIA DE LOS USOS DEL LENGUAJE EN LA FILOSOFÍA

Esto quiere decir, de una manera que nos permite liberarnos al final de los prejuicios y mitologías filosóficas, a fin de ampliar la comprensión de nuestras experiencias de lenguaje o prácticas lingüísticas.

Cabe señalar que el lenguaje y la filosofía poseen un eje vertebral común que es la especie humana misma. El primero describe los mundos experienciales y la segunda los interpreta desde el ser en su evolución; en suma producir narrativas donde converjan diversos nudos experienciales del pensamiento de manera armónica.