¿Quién creó la reducción?

Las misiones y reducciones se dieron entre indígenas nómadas que habitaban grandes extensiones de tierra y que se dedicaban a la caza y a la recolección. Estas dos formas se consideraban transitorias, y ambas tenían que concluir por integrar al aborigen a la sociedad colonial para poder considerarlo como un va- sallo.

No en vano Jeremy Mumford ha equiparado la implementación del sistema de reducciones a un “agresivo proceso de ingeniería social”: en los inicios del gobierno del virrey Francisco de Toledo, entre 1570 y 1575, se crearon alrededor de mil reducciones para una población de un millón y medio de habitantes.

Se trató de concentrar o «reducir» aldeas pequeñas y dispersas, para formar pueblos de mayor envergadura y con traza urbana. Este proyecto, ejecutado por funcionarios civiles y eclesiásticos, tuvo como objetivos el control político, la explotación económica y la evangelización de la población indígena.

La reducción permite establecer un nexo racional entre las diferentes proposiciones de una teoría determinada que poseen distinto grado de generalidad, por tanto la reducción, en sí misma, se transforma en una necesidad para el desarrollo de la propia teoría en un campo concreto del conocimiento humano.

René Descartes, en De homine (1662), sostuvo que los animales no humanos podían ser explicados de manera reduccionista como un autómata; lo que esencialmente significa como versiones mecánicamente más complejas de este Pato con aparato digestivo.

Pormenorizando, podemos decir que el reduccionismo es, en principio, una postura epistemológica que sostiene que el conocimiento de lo complejo debe ser, obligadamente, a través de sus componentes más simples, o que un sistema complejo solamente puede explicarse por la reducción hasta sus partes fundamentales.

Se distinguen tres tipos de reduccionismo: ontológico, teórico y metodológico.

El objetivo más importante de las reducciones de Toledo era facilitar el acceso a la mano de obra andina, especialmente para las minas cuyos ingresos eran importantes para las finanzas de España. ​ Trató de adaptar las estructuras políticas y sociales de los incas a la vida en el virreinato.

Estos dos experimentos fueron el de la reducción general organizada por el virrey Francisco de Toledo y el proyecto misional de la Compañía de Jesús.

Con la finalidad principal de organizar y garantizar el trabajo mitayo minero en Potosí, en 1575 el virrey Toledo estableció las capitanías de mita, designando responsables indígenas máximos por el entero o apersonamiento de los trabajadores mineros indígenas obligados.

La política de reducción es conocida como una de las medidas más drásticas de la colonización española en sus dominios de América. Se trató de concentrar o «reducir» aldeas pequeñas y dispersas, para formar pueblos de mayor envergadura y con traza urbana.

Fueron organizadas, impuestas, como “reducciones” o “pueblos de indios”, es decir, organismos proveedores de mano de obra entre barata y gratuita, así como de dinero y bienes bajo los regímenes de la mita y el tributo. Eran económica y políticamente importantes, pero de baja categoría en la ideología colonial.

Para que exista una reacción de reducción-oxidación, en el sistema debe haber un elemento que ceda electrones, y otro que los acepte: El agente oxidante es aquel elemento químico que tiende a captar esos electrones, quedando con un estado de oxidación inferior al que tenía, es decir, siendo reducido.

La reducción es tomar un sistema o problema y separarlo en sus componentes, al fin de entender mejor el sistema o problema y poder solucionarlo/entenderlo mejor.

Un rasgo típico del positivismo en sus diferentes expresiones y etapas ha sido su reduccionismo, es decir, intentar explicar los fenómenos de determinadas esferas del saber científico a través de los parámetros y formulaciones de otras ciencias de niveles más sencillos de complejidad.

Explicación reduccionista

Una teoría de la religión es reduccionista cuando basa su explicación en algo más que en la propia religión (por ejemplo, en el elemento social o en la teoría de la evolución).

El reduccionismo es una plaga para la cognición, que viene con una variedad de dimensiones en el campo de la ética profesional como en la reducción de la ética profesional a las reglas y regulaciones, su reducción a responsabilidades profesionales o normas laborales comunes.

Este reduccionismo educativo se caracteriza por minimizar los conocimientos de las comunidades tribales sostenibles con base en sus tradiciones, que no son respaldados por una secuencia de documentos oficiales (expedición de títulos y certificados de estudio), priorizando e introduciendo de manera violenta elementos ...

Mientras el reduccionismo apuesta por explicar la totalidad del sistema a partir de sus partes constitutivas, el holismo se esfuerza por comprender aspectos que surgen a partir del Sistema o el entorno, del cual éste forma parte.

Simplificación excesiva en el análisis o estudio de un tema complejo.

La reducción es tomar un sistema o problema y separarlo en sus componentes, al fin de entender mejor el sistema o problema y poder solucionarlo/entenderlo mejor.

Se denomina reducción al proceso culinario de concentración o espesamiento de una sustancia líquida (generalmente un caldo o una salsa) mediante evaporación o ebullición. ​ Este proceso se ve acelerado al exponer el líquido a una fuente de calor intensa: un fogón de cocina.

La principal diferencia entre ambos términos es que, mientras en la reducción lo que se hace es restar de la base imponible, en la deducción descontamos la cuantía de la cuota íntegra, es decir, lo que te toca pagar tras calcular el tipo impositivo sobre la base imponible.

Las más odiadas por los nativos fueron la mita minera y la obrajera. El descenso de la población indígena y la falta de mano de obra para los obrajes, sobre todo entre los trabajadores en las minas, obligaron a la corona española a llevar esclavos negros al virreinato para trabajar de forma precaria de la misma manera.

Para lograr un buen funcionamiento del sistema, Toledo requirió llevar a cabo ciertas reformas estructurales: una tasación general y la reducción general de los indios a pueblos. Ambas habían sido ya planteadas por los anteriores gobernantes, pero pospuestas por las profundas dificultades que implicaban.

Las reformas implementadas por el Virrey Don Francisco de Toledo para dar solución a la crisis económica, lograron la reactivación de la actividad minera en el cerro Rico de Potosí y el aumento de los recursos fiscales.