¿Quién creó la teoría del consenso?

Kant, Immanuel (1800), Introduction to Logic.

-Comenzó en la segunda mitad del siglo xx , en la época de posguerra.

La teoría del consenso cultural estima las respuestas culturalmente apropiadas o correctas a las preguntas y diferencias individuales en el conocimiento cultural de cada individuo y el construccionismo social se considera como un procedimiento mediante el cual se estudia la selección histórico-social de los contenidos ...

En Durkheim el consenso no es un producto, ni de gobernantes ni de gobernados, sino del todo social. No es algo que se genere a partir de un acto de constitución, es aprendizaje, proceso de socia lización y apropiación de las estructuras normativas del entorno social.

Por su parte, la teoría del consenso se enfoca en los aspectos normativos y valorativos de la sociedad. Según esta teoría, existe un conjunto de valores y normas compartidos por los individuos y que son fundamentales para la cohesión social.

El conflicto y el consenso son las dos caras de una sociedad que se pretende, en su esencia, inmutable. Tanto el conflicto social, como el consenso se definen como los subprocesos de un ajuste social que permite al sistema su continuación en el tiempo.

Se logra el consenso en el momento que todos acuerdan que pueden vivir con la propuesta. Implica que se ha hecho el mayor esfuerzo posible para safisfacer los intereses y necesidades de todas las personas.

Criterios de verdad

Wiredu afirma que buscar el consenso es una manera moral de resolver las decisiones de grupo y que el consenso es para todos, minorías y mayorías. El sistema de toma de decisiones por consenso es un proceso más justo que el basado en el principio de las mayorías.

Aristóteles observa que existe consenso en que la justicia distributiva “debe ser según el valor o mérito en algún sentido”, pero desacuerdo sobre el criterio o estándar apropiado para medir el mérito que está determinado por las convicciones políticas de los ciudadanos.

La función del gobierno es proteger a los ciudadanos, evitar que se dañen entre sí, salvaguardar la individualidad de cada uno. Sólo cuando peligra el respeto por la libertad individual puede el gobierno ejercer su autoridad o intervenir en la vida social.

Para Durkheim se favorecería así las formas de solidaridad orgánica, basadas en el consenso: la generación de consenso entre individuos sobre la base de una solidaridad preexistente, por medio de la discusión y la deliberación entre individuos asociados.

Durkheim, por supuesto, tenía una noción muy específica de la sociedad y seguía una línea particular de investigación sociológica. Le preocupaba, sobre todo, descubrir los orígenes de la solidaridad social, que, para él, eran las condiciones fundamentales de la vida colectiva y la cohesión social.

El consenso en esa perspectiva se entiende como la "chance empíricamente valida" de que "un actuar orientado en vista de las expectativas de la actitud de los otros" vea realizadas esas expectativas (Weber, 1988, p. 456).

El consenso moral es necesario para concordar en ciertos «mínimos» en los cuales todos podemos estar de acuerdo: respetar la dignidad de la persona humana, no atentar contra nuestros semejantes, no mentir ni robar, etcétera, que son deberes mínimos de justicia. Sin estos acuerdos no se puede vivir en sociedad.

En sociología, se conoce como consenso social al grado de integración que presentan los individuos de un grupo respecto de una decisión tomada o de un proyecto común. Se trata de una medida de la intensidad de las interacciones sociales dentro del grupo, sin importar el tamaño del mismo.

El Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2007, el británico de origen alemán Ralf Gustav Dahrendorf, es uno de los sociólogos que fundó la llamada Teoría del Conflicto Social, y por el medio siglo que lleva dedicado a la política y la economía ha sido reconocido, entre otros, con el título de Sir.

Verdad por consenso

Según este criterio, un enunciado es verdadero si es fruto del consenso obtenido en una comunidad ideal de diálogo.

En sociología, el consenso social se refiere al acuerdo de pensamientos, sentimientos, y acciones que caracterizan a un grupo o sociedad determinada. Por ejemplo, con respecto a sus objetivos, funciones, premios, entre otros factores, que explica la importancia para la manutención y existencia del equilibrio social.

Acuerdo de un grupo de personas respecto a una cuestión en debate. Antónimos: disenso, desacuerdo.

1 acuerdo, asenso, consentimiento, asentimiento, anuencia, aquiescencia, aprobación, venia, avenencia, convenio, beneplácito.

Teniendo en cuenta solamente el primero de los criterios distingue tres tipos de teorías de la verdad: teorías de la correspondencia, teorías de la coherencia y teorí- as del consenso.

Se trata de tres sentidos diferentes (descubrimiento, exactitud y confianza) que están presentes y constituyen el origen del término verdad consolidado por la tradición europea.

Los criterios de verdad permiten distinguir lo verdadero de lo falso. Comentaremos en primer lugar los posicionamientos filosóficos ante la verdad aparecidos a los largo de la Historia, en este orden: Dogmatismo, Subjetivismo y relativismo, Escepticismo, Pragmatismo, Criticismo y Perspectivismo.

El consenso se diferencia de una mayoría en que cuando una mayoría se pone de acuerdo también hay una minoría que disiente, en cambio en el consenso no hay disenso. Una decisión por consenso, no obstante, no implica un consentimiento activo de cada uno, sino más bien una aceptación en el sentido de no-negación.

“Descartes: filósofo de la moral”. Estudios de Filosofía, 55 (2017): 11-29.

El consenso moral es necesario para concordar en ciertos «mínimos» en los cuales todos podemos estar de acuerdo: respetar la dignidad de la persona humana, no atentar contra nuestros semejantes, no mentir ni robar, etcétera, que son deberes mínimos de justicia. Sin estos acuerdos no se puede vivir en sociedad.