¿Quién dice ser o no ser?

“Ser o no ser, esa es la cuestión” (en inglés, to be, or not to be, that is the question) Es la famosa frase del monólogo del personaje Hamlet de la obra de teatro Hamlet, principe de Dinamarca, escrita por el dramaturgo inglés William Shakespeare.

“Ser o no Ser, esa es la cuestión” es una frase que representa la pregunta esencial de la experiencia humana, atribulada frente a las tensiones que se producen entre la voluntad y la realidad, de tal manera que la vida y la muerte se convierten en opciones a considerar.

En contra de lo que muchísima gente cree, Hamlet no dice 'Ser o no ser' con la calavera en la mano. Esa famosa frase pertenece a OTRA ESCENA anterior. Lo que dice Hamlet con la calavera en la mano es 'Alas, Poor Yorick'.

Los soliloquios de Hamlet pueden entenderse como gestos epistemológicos que intentan comprender el mundo circundante sumido en la crisis que representa la transición del Medioevo hacia el Renacimiento.

El ser es la presencia permanente que todo lo incluye y envuelve; en cuanto “ser”, es la unidad en la que no es posible establecer ninguna distinción, división o parte diferente de él: todo es ser, todo es algo que es, sencillamente porque 'el no ser' no es.

Tal como lo expone Parménides en su poema, el no ser designa lo contrario del ser. Si lo que es, es aquello que puede ser pensado y sobre lo que se puede hablar, el no ser no es y, por tanto, no puede ser pensado ni, en rigor, dicho.

“Sé fiel a ti mismo. Y debe seguir, como la noche el día no puedes entonces ser falso a ningún hombre.” “No hay nada bueno ni malo, sino que el pensamiento lo hace así.” “Hay cosas mucho, mucho mejores por delante que las que dejamos atrás.”

La enseñanza del Hamlet es que la verdad no tiene cabida en este mundo y que lo que triunfa es la falsedad, el interés o, siendo condescendientes con los hombres, el error.

Frases de Shakespeare sobre la vida

Hamlet, antes de morir, le pide a su fiel amigo Horacio que cuente la verdad sobre lo sucedido y que se declare al príncipe Fortimbrás heredero del trono, el cual se presenta en la sala (después del fallecimiento de Hamlet), en medio del espectáculo de tantas muertes.

Al final de la tragedia, Hamlet ha causado la muerte de Polonio, Laertes, Claudio y Rosencrantz y Guildenstern, dos conocidos suyos de la Universidad de Wittenberg. También está indirectamente involucrado en la muerte de su amor Ofelia (ahogado) y de su madre Gertrudis (envenenada por Claudio por error).

Morir es dormir... y tal vez soñar. Sí, y ved aquí el grande obstáculo, porque el considerar que sueños podrán ocurrir en el silencio del sepulcro, cuando hayamos abandonado este despojo mortal, es razón harto poderosa para detenernos.

"¿Qué es más noble para el alma/, sufrir los golpes y las flechas de la injusta fortuna/ o tomar las armas contra un mar de adversidades/ y oponiéndose a ella, encontrar el fin?"

¿Cuál es más digna acción del ánimo, sufrir los tiros penetrantes de la fortuna injusta, u oponer los brazos a este torrente de calamidades, y darlas fin con atrevida resistencia? Morir es dormir.

"Los cinco monólogos de Hamlet / Reflexiones"

Según Platón es propiamente la idea, siendo esta: inmaterial, absoluta, perfecta, eterna e inmutable. Según Aristóteles el ser como sustancia, compuesta de materia y forma; las cuales están unidas inseparablemente.

Según Aristóteles, todo ser es una combinación de forma y materia. La materia es el sustrato sobre el que se encarna la forma y lo que determina la pluralidad a los seres . La forma representa la esencia del objeto, lo que hay en él de universal.

Dicho de otra manera, Hegel definió al ser como una suerte de "espíritu universal" o de "razón universal". Con esto apuntaba a que la razón es dinámica y por ende cambiante. Así mismo, el ser o la razón universal, es el resultado de todas las reflexiones de la humanidad.

Este giro: "sentido del ser" significa, por lo pronto, tanto como el ser en cuanto ser, el ser en cuanto tal, el ser mismo en su sentido propio a diferencia de la cuestión del ente en cuanto ente, es decir, del ente en su ser.

Heidegger comienza distinguiendo entre Ser (Sein) y ente (Seiend). Ser es lo que determina al ente en cuanto ente, lo que hace que un ente sea, y ente significa cosa, algo que es. El ente o cosa es “lo que” es, mientras que el Ser es lo que hace posible a todo “qué”, lo que puede aplicarse a cualquier ente o cosa.

Etimología. Del castellano antiguo seer ("ser"), y este del latín sedēre y el latín vulgar *essere ("ser"), del latín esse ("ser"). La forma verbal eres viene del castellano antiguo eres ("eres"), del latín eris ("serás").

“El curso del verdadero amor nunca fue tranquilo.” “El amor buscado es bueno, pero dado sin buscar es mejor.” “Mientras los hombres puedan respirar o los ojos puedan ver, mientras vive esto y esto te da vida.” “El amor de los jóvenes no está en el corazón, sino en los ojos.”

“El amor -dice Shakespeare- es un espíritu familiar, el amor es un demonio; no hay más ángel malo que el amor. Sansón fue tentado y gozaba de prodigiosa fuerza. Salomón fue también seducido, y disfrutaba de gran Sabiduría.

¿De qué se trata? El drama más famoso de Shakespeare: el príncipe Hamlet de Dinamarca quiere vengar el asesinato de su padre y por esa causa cae en un profundo dilema interno.

Hamlet es un ícono de la conciencia moral de Occidente, de la forma cómo Occidente se interroga acerca de sus propios dilemas morales: la violencia, la locura, el desorden, el asesinato, etc.