¿Quién dijo nada hay fuera del texto Derrida?

Luego estaría la de Jacques Derrida: “Nada hay fuera del texto”. R. Claro, es entender que nuestra experiencia subjetiva siempre depende del lenguaje. No solo somos lo que narramos sino que somos narrados por otros.

La figura de Jacques Derrida es vista con especial recelo debido a que una de sus frases más conocidas, “nada hay fuera del texto”, y su propuesta filosófica de deconstrucción, suelen considerarse incompatibles con la historia.

Derrida: —Para decir la verdad, para ser veraz, hay que poder mentir. Un ser que no puede mentir tampoco puede ser sincero o veraz. Esta noción de posibilidad es fundamental. Remite a la controversia entre Aristóteles y Platón respecto a la mentira.

Derrida nos presenta el texto como un campo que no es ilimitado, sino por el contrario, que le fal- ta algo: precisamente un centro que detenga y funde el juego de las sustituciones. El movimiento de este juego, permitido por la ausencia de centro, es el mo- vimiento de la suplementariedad.

Según Derrida, el lenguaje y las estructuras de pensamiento que utilizamos para entender el mundo no son transparentes ni neutrales, sino que están cargadas de prejuicios y de poder. La deconstrucción es un proceso que se centra en desmontar estas verdades aparentemente universales y poner en cuestión su validez.

Esto muestra el principio causa-efecto y de que en el mundo nada está aislado. Así, entender que existen múltiples conexiones en el mundo nos ayuda a centrar lo que notamos y también lo que podemos aprender. Cuando se realiza una investigación, es necesario comprender la información que está más allá de lo obvio.

Le deconstrucción que se afirma en Derrida, debe ser entendida como el intento de reorganizar de cierto modo el pensamiento occidental, ante un variado surtido de contradicciones y desigualdades no lógico-discursivas de todo tipo, que sigue rondando las grietas e, incluso, el desarrollo exitoso de los argumentos ...

Durante su vida, el filósofo francés luchó en contra de la conversión de las universidades en laboratorios útiles exclusivamente para el régimen económico global; con furor e inteligencia, Derrida defendió la investigación sin condicionantes económicos,²³ y esto es una herencia valiosa para los contemporáneos ...

Se conoce comúnmente a Jacques Derrida como el filósofo de la gramatología, de la diffèrance y de la deconstrucción. Un gesto de la institución filosófica en el que confirma su propia definición determinando lo que puede o no ser parte de ella.

Esta palabra es un neologismo basado en el verbo francés “différer” que en español sería “diferir”. Puede significar “ser distinto de” y también “postergar o aplazar”. Al acuñar la palabra différance, Derrida combina las dos acepciones. Lo hace para hacer notar dos aspectos de la dinámica de un texto.

Teoría Textual: Conjunto de relaciones comunicativas que se toman como base en los estudios de todo texto.

¿Como deconstruir un texto?

La teoría que utiliza para explicar el lenguaje es el innatismo. El afirma que todos los seres humanos tenemos unas capacidades innatas que nos permiten desarrollar el lenguaje. Con esta teoría explica lo que él llama los componentes lingüísticos universales.

Chomsky, científico lingüista y activista sociopolítico

Se puede decir que Chomsky es el responsable de la llamada "revolución cognitiva" de los años 50, con la elevación del lenguaje, entendido como innata capacidad humana, a ciencia cognitiva, susceptible de estudiarse utilizando el método científico.

La Teoría del lenguaje de Vygotsky, propone que desde el punto de vista de la comunicación el significado de cada palabra es una generalización o un concepto. Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos del pensamiento podemos considerar el significado como un fenómeno inherente al pensamiento.

El concepto de eternidad (del latín aeternitas), relacionado con el de inmortalidad, se refiere, popularmente, unas veces a una duración infinita y sin límites, y otras designan una existencia sin tiempo o fuera del tiempo.

¿Qué es ser libre? Ser libre no es vivir aislado de todos y de todo, o no estar influenciado ni condicionado por nada. Eso no sería humano. La libertad es la capaci- dad de responder de manera adecuada y constructiva a las llamadas que se reciben.

Tiene barreras con el idioma en el lugar donde vive. Enfrenta discriminación por motivos de edad, raza, etnia, orientación sexual o identidad de género donde vive. No participa de forma significativa en actividades o siente que no tiene ningún propósito.

Cuando hablamos de género, y específicamente, de masculinidades, hablar de deconstrucción significa cuestionar, criticar y sobre todo, accionar sobre los atributos que hemos aprendido a lo largo de la vida.

Jacques Derrida, filósofo creador del concepto de Deconstrucción.

La deconstrucción fue creada por el Chef Ferrán Adriá en 1993. Este cocinero pretendía partir de recetas tradicionales y modificar las texturas, formas y temperaturas de los ingredientes. De esta manera, al transformarlos a través de distintas técnicas, podemos incrementar la intensidad de los sabores.

procesos de transformación del sujeto

Derrida pone énfasis en la desarticulación de los elementos fundamentales que otorgan sentido a la estructura; esto quiere decir que la deconstrucción o desaprendizaje implica una ruptura crítica (selectiva) de esa estructura.

La universidad moderna debería ser sin condición; es decir, exige y se le debería reconocer “una libertad incondicional de cuestionamiento y de proposición, e incluso, más aún si cabe, el derecho de decir públicamente todo lo que exigen una investigación, un saber y un pensamiento de la verdad”.

Derrida nació en 1930 en El-Biar, Argelia. En 1952 empezó a estudiar filosofía en la École Normale Supérieure en París, donde más tarde impartió clases desde 1965 a 1984. Entre 1960 y 1964, enseñó en la Sorbona de París.

La hospitalidad tal como al entiende Derrida opera en palabras de Critchley y Kearney (2001: XI) según la «lógica del imperativo contradicto- rio»: debe haber una «negociación entre lo incondicional y lo condicional, entre lo absoluto y lo relativo, entre lo universal y lo particular».

Desmontaje de un concepto o de una construcción intelectual por medio de su análisis.