¿Quién era Fernando pasamano?

Fernando Pasamano es su figura central. Se trata de un viejo terrateniente venido a menos, pero que aspira a regresar a la cumbre, a la élite. Fernando sueña sin descanso con recuperar su poder, con volver a tener influencia social. Para lograrlo, organiza un banquete con sus últimos recursos.

Su casa sufrió una gran transformación. Además, se vio obligado a cambiar todos sus muebles y a construir un jardín. Lo más grande, sin embargo, fue la elaboración del menú. Don Fernando y su mujer tenían ideas confusas acerca de lo que debía servirse en un banquete al presidente.

Ribeyro es un narrador perteneciente a la Generación del 50, es considerado uno de los mejores cuentistas hispanoamericanos. Pese a su aparente conservadurismo formal, sus cuentos fueron una contribución decisiva para consolidar el paso de la narrativa indigenista a la narrativa urbana en el Perú.

El banquete, Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) (Lima: Editorial Nuevos Rumbos, 1958, 96 págs.)

El banquete o El simposio (en griego antiguo Συμπόσιον, Sympósion) es un diálogo platónico escrito por Platón sobre los años 385–370 a. C.,​​ y es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario.

El tema central en El banquete de Platón es el amor. Es él quien inspira la búsqueda de la verdad y el intento por lograr la inmortalidad, dice Sócrates, el personaje central del texto. Antes de formular esta conclusión, los participantes del simposio (bacanal) discuten sobre la esencia del amor.

El tema central en El banquete de Platón es el amor. Es él quien inspira la búsqueda de la verdad y el intento por lograr la inmortalidad, dice Sócrates, el personaje central del texto.

Contenido

Entre las obras teatrales de Ribeyro, Santiago, el pajarero es la más conocida y la que ha sido llevada a escena mayor número de veces. Sin embargo, fue Atusparia (1981) el drama al que más tiempo y trabajo le dedicó Ribeyro.

Es por esta razón que el conjunto de sus cuentos se titula La palabra del mudo: porque da voz a los mudos del mundo moderno. El autor peruano se pone en el mismo nivel que sus personajes, se considera él también como marginalizado, por lo cual varios de sus cuentos son autobiográficos como “Sólo para fumadores”.

En el año de 1994, antes de su muerte, ganó el reconocido Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo​.

JC: A Julio Ramón le encantaba el ajedrez, ¿qué puedes decir de esta afición? JRC: Mi padre me enseñó a jugar ajedrez, entre otras cosas. Por supuesto que le gustaba, aunque siempre decía que nunca le podía ganar a Lucho Loayza.

Mediante sus obras, Ribeyro realizó una dura crítica social. Su texto más famoso es “Los gallinazos sin plumas”, el cual se publicó en 1955 y narra cómo es la vida en los barrios más pobres de Lima.

40 títulos para "Julio Ramon Ribeyro"

Para concluir, diremos que el mensaje expresa la incom- prensión del hombre frente a la realidad, que, sin embargo, se intro- duce en un mundo ilusorio ante la imposibilidad de realizarse cons- cientemente.

la relación entre Alcibíades y Sócrates expuesta en Banquete de Platón, es leída por el psicoanalista Jacques Lacan de tal manera que extrae de ella los elementos que componen lo propio de las posiciones del amante y el amado, las cuales fundan el vínculo amoroso.

»Toda acción en sí misma no es bella ni fea; lo que hacemos aquí, beber, comer, discurrir, nada de esto es bello en sí, pero puede convertirse en tal, mediante la manera como se hace. Es bello, si se hace conforme a las reglas de la honestidad; y feo, si se hace contra estas reglas. Lo mismo sucede con el amor.

Según Sócrates, el amor siempre debe estar dirigido a algo y, por ello, nunca puede ser perfecto, sino que siempre está en busca de la perfección. El eros, en definitiva, es la búsqueda de la inmortalidad, ya sea en el amor a través de la creación, o en la filosofía, a través de la consecución de la sabiduría.

Dicho en otras palabras, Sócrates se rehúsa, no realiza, la metáfora del amor: ni ama ni se deja amar. Ahora bien, rechazar haber sido erómenos, el deseable, lo que es digno de ser amado, es posible porque sabe del amor: sabe que en él no hay nada digno de ser amable.

Según Platón, el amor consiste en que la persona que ama no va a amar la belleza simple; se va a concentrar en buscar lo bello de quien ama. El “amor platónico”, por el contrario, se queda en lo físicamente bello, idealiza y cree que el amor es inalcanzable.

El discurso de Fedro

Además, el amor hace que los hombres y las mujeres hagan cosas buenas, porque si hicieran algo malo, deberían avergonzarse frente a sus seres amados, más que frente a cualquier otra persona.

El banquete o El simposio (en griego antiguo Συμπόσιον, Sympósion) es un diálogo platónico escrito por Platón sobre los años 385–370 a. C.,​​ y es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario. ​ Versa sobre el amor.

Ese lógos que se abre paso entre los siete discursos, del que Platón nos regala hermosas evocaciones; “los discursos del Banquete serán pronunciados en alabanza de Eros, el dios aparentemente olvidado de los poetas.