¿Quién eran los fariseos en el tiempo de Jesús?

Los fariseos fueron una secta judía, surgida hacia el 150 a.C., que promovía la idea de la pureza sacerdotal para todos los judíos, la fe en la providencia o el destino y el concepto de la resurrección de los muertos, y que enseñaba que, más allá de los mandamientos, la Ley Oral también fue transmitida por Moisés.

Los fariseos eran un partido religioso conservador del judaísmo en tiempos intertestamentarios. Se llamaban a sí mismos los «compañeros» (heb jabêrîm) o los «santos» (heb. qedôshîm). Se cree que los fariseos se originaron como partido en la segunda mitad del siglo II a.C.

1. adj. Seguidor de una secta judaica que aparentaba rigor y austeridad, pero eludía los preceptos de la ley y, sobre todo, su espíritu.

Creían en la inmortalidad del alma. No todo acababa con la muerte, sino que las almas seguían viviendo. Creían en unos castigos y unas recompensas eternas. Las almas de los malvados eran confinadas en el Infierno para recibir su castigo, mientras que las de los bondadosos eran premiadas.

Predican sobre Dios, pero convierten a las personas a una religión muerta, haciendo así de los prosélitos dos veces hijos de la gehena (el infierno) más que ellos mismos Mateo 23:15.

Los fariseos ponían mucha atención a las ordenanzas y los hechos exteriores que les daban la apariencia de ser rectos, pero no les preocupaba realmente ser rectos en su corazón. Por eso Jesús se refirió a ellos como hipócritas.

Jesús les dijo a los fariseos y a los maestros de la Ley: «¡Qué mal les va a ir, hipócritas! Ustedes les cierran la puerta del reino de Dios a los demás. Y ni entran ustedes ni dejan que otros entren. »¡Qué mal les va a ir, hipócritas!

la diferencia fundamental era que mientras los fariseos creían en la inmortalidad del alma y la redención espiritual, los saduceos no creían en esos aspectos individuales y su practica era materialista y en búsqueda del poder terrenal.

Se cree que los fariseos se originaron como partido en la segunda mitad del siglo II a.C. Se desconoce su origen, aunque se cree que fueron sucesores de los jasîdîm: «los piadosos». Eran estrictamente ortodoxos, radicalmente observantes de la pureza religiosa en Israel, el pueblo elegido.

El fariseo, en general, es una persona respetada por su honradez, piadosa, cumplidora de la ley, patriota nacionalista, no violento. El publicano, en general, es mala persona, estafa, explota a los demás, va a lo suyo.

Hablar en forma irrespetuosa de cosas sagradas o burlarse de ellas.

Las críticas tratan principalmente de la hipocresía y del perjurio. ​ Antes de relatarlas propiamente, Mateo afirma que Jesús ya los había criticado por tomar los primeros puestos en los banquetes y las sinagogas, por vestir ropas ostensivas y por animar al pueblo a llamarlos rabí (maestro de la Torá).

Según el Evangelio de Juan, Nicodemo era un rico fariseo, maestro en Israel y miembro del Sanedrín. De él, añade que era «principal entre los judíos».

Las críticas tratan principalmente de la hipocresía y del perjurio. ​ Antes de relatarlas propiamente, Mateo afirma que Jesús ya los había criticado por tomar los primeros puestos en los banquetes y las sinagogas, por vestir ropas ostensivas y por animar al pueblo a llamarlos rabí (maestro de la Torá).

Mateo 12:3–6—Explicaciones de lo que está bien o mal hacer en el día de reposo. Los fariseos acusaron a los discípulos de Jesús de trabajar en el día de reposo porque arrancaban granos de los sembrados y los comían mientras caminaban con Jesús.

Los escribas se ocupaban de la escritura de documentos importantes, los fariseos se encargaban de representar a la nación. Los escribas eran intelectuales que se ocupaban de servicios secretarios, los fariseos conocían las leyes y se encargaban de instruir oralmente.

El fariseo se puso de pie enfrente de los demás para orar. Le dio gracias a Dios por ser mejor que otras personas. Dijo que ayunaba dos veces por semana y pagaba el diezmo.

Jesús dice ocho veces en Mateo 23:13–16, 23–32: ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Cada vez Él describe por qué experimentarían aflicción.

Los que piensen de manera distinta son «guías ciegos». Jesús aplicó este calificativo más de una vez a sus enemigos (15,14; Lc 6,39).

Al otro lado, anota lo que Jesús dijo que hacía grande a una persona. ¡Ay! es una interjección con la que se expresa aflicción o dolor. Jesús dice ocho veces en Mateo 23:13–16, 23–32: ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!

«Nuestros rabinos han enseñado que hay siete tipos de fariseos: el fariseo shikmi, el fariseo nikpi, el fariseo kizai, el fariseo “mortero”, el fariseo que constantemente exclama: “¿Cuál es mi deber para que pueda cumplirlo?”, el fariseo por amor a Dios y el fariseo del miedo.

7 Al ver que muchos fariseos y saduceos se acercaban a recibir su bautismo, Juan les dijo: «Raza de víboras, ¿quién les enseñó a escapar de la ira de Dios que se acerca? 8 Produzcan el fruto de una sincera conversión, 9 y no se contenten con decir: «Tenemos por padre a Abraham».

El Evangelio de Mateo​ indica que los saduceos no creían en la resurrección de los muertos: En contestación Jesús les dijo: “Estáis equivocados, porque no sabéis ni de las Escrituras ni del poder de Dios.

En efecto, los saduceos pensaban que Cristo era seguidor de ellos. La respuesta de Cristo corrige igualmente tanto la concepción de los fariseos, como la de los saduceos. (4) Esta expresión no significa: «Dios que era honrado por Abraham, Isaac y Jacob», sino: «Dios que tenía cuidado de los Patriarcas y los libraba».

Los fariseos y los saduceos se acercaron a Jesús porque querían ponerlo a prueba. Le pidieron que hiciera un milagro para demostrar que era enviado de Dios.

2) Jesús fue condenado por las autoridades judías por mo- tivos religiosos, por su pretensión de ser el (mesías) enviado escatológico de Dios, que consideraron como blasfemia.

Los principales grupos dentro del pueblo judío moderno son tres: los asquenazíes, cuya lengua típica es el yidis, los sefardíes, cuya lengua típica es el ladino; y, en menor medida, los mizrajíes cuya lengua es en muchas ocasiones el árabe.