¿Quién es el padre de la antropología?

En esta primera entrega decidimos hablar sobre los padres de la antropología: Franz Boas y Bronislaw Malinowski. Abordamos los principales trabajos de estos dos autores y los grandes aportes que hicieron a la antropología desde su trabajo.

Se atribuye al explorador François Péron haber sido quien usó por primera ocasión el término antropología. ​ Péron recogió en esa obra un conjunto de datos sobre los aborígenes de Tasmania, que fueron casi exterminados en los años que siguieron al paso de Péron por la isla.

Platón puede ser considerado el iniciador de la antropología como disciplina filosófica.

Claude Lévi-Strauss, el padre de la antropología moderna, fallece a los 100 años.

Lévi-Strauss

Dice que para conocer una sociedad hay que fijarse en las estructuras mentales de los individuos de esa sociedad (en lo que Durkheim llamaba el Pensamiento Colectivo). Por tanto, la estructura de la sociedad empieza en el pensamiento del individuo.

Nacimiento institucional de la antropología. Se considera que el nacimiento de la antropología como disciplina tuvo lugar durante el Siglo de las Luces, cuando en Europa se realizaron los primeros intentos sistemáticos de estudiar el comportamiento humano.

Franz Boas es conocido por sus trabajos estudiando a los Indios Kwakiutl, en el norte de Vancouver (Canadá), que le permitieron establecer un nuevo concepto de cultura y raza, así como una de las más influyentes corrientes antropológicas: el relativismo cultural.

Como la de Platón, la antropología de Aristóteles es básicamente una teoría sobre el alma, es decir, una psicología (del griego psykhé, alma, y logos, tratado = tratado del alma). Lo que más le interesa a Aristóteles es qué es el alma, y a ella dedica su obra Sobre el alma.

Resumen: Los contenidos involucrados en la asignatura Teoría Antropológica buscan caracterizar las formas con que la antropología se constituye como saber, así como también la forma en que dicha constitución e lleva a cabo, es decir, la construcción coherente de la teoría y sus pruebas.

La idea antropológica que expone Sócrates se basa en un fundamento para la vida moral, el cual trata sobre la naturaleza o esencia del hombre y llega a la conclusión de que el hombre es su propia alma, así lo formula en su diálogo con Alcibíades, argumentando que el hombre se sirve de su propio cuerpo como de un ...

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado.

La antropología platónica está estrechamente relacionada con la ética y con la política. A cada parte del alma le corresponde una virtud propia. Así pues, prudencia, valor y serenidad, serán respectivamente las virtudes que corresponden a las tres partes del alma, la racional, la irascible y la concupiscible.

El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico general, es decir, del inaugurado por la física, consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir.

En realidad, Lévi-Strauss defiende los métodos multidisciplinares, si bien sólo el estructuralismo le sirve para elevar a la Antropología a la categoría de ciencia, ya que, de este modo, le concede una técnica y una teoría propias que, al modo de las llamadas ciencias naturales, fuera replicable en cualquier otro ...

LEVI STRAUSS & CO. HISTORY

Junto a Jacob Davis, sastre de profesión, creó el primer pantalón de mezclilla reforzado con remaches, dando lugar al primer “blue jean” en el año de 1873. Hoy los seguimos llamando jeans.

Tres teorías fundamentales

Las aportaciones más decisivas del trabajo de Lévi-Strauss se pueden resumir en tres grandes temas: la teoría de la alianza,los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos.

La primera tuvo como máximo exponente al antropólogo Bronislav Malinowski (Funcionalismo Biológico) y la segunda a Alfred R. Radcliffe-Brown (Estructural-Funcionalismo).

Hay dos divisiones principales de esta Ciencia: la Antropología Física y la Antropología Cultural, esta última incluye varias especializaciones más o menos diferenciadas. A) La Antropología Física concierne a la Biología de los Grupos Humanos, y es una parte de la Biología y de la Antropología.

Los antropólogos físicos han encontrado su campo de trabajo tradicional en los centros de investigación especializada, tanto en el INAH, el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, así como en los que existen en algunas univresidades e instituciones de educación superior del interior de la república.

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL

Él fue quien concibió una antropología que basculara sobre cuatro pilares: la antropología física, la arqueología, la lingüística y la antropología social.

Boas vivió para ver cómo triunfaba por completo el racismo científico en su patria de origen y cómo se reivindicaban sus propias ideas en su nueva patria. Murió en 1942, durante un almuerzo en el club de profesores de Columbia.

Boas descubrió que, generalmente, los hijos de inmigrantes italianos y de judíos del este de Europa eran significantemente más altos y más grandes que sus padres. Los hijos de inmigrantes hasta cambiaban la forma de sus cabezas: crecían con cabezas largas y estrechas.

El alma se define como el acto primero de un cuerpo organizado. En los diversos grados de seres vivos, el alma es el principio de las operaciones vitales propias.

Al igual que lo real está dividido en una dimensión material, sensible y visible y una dimensión ideal, inteligible e invisible, también el hombre es un ser dual, un ser compuesto de su cuerpo material y corruptible y su alma espiritual e inmortal. Por eso decimos que la concepción platónica del hombre es dualista.

En palabras de Aristóteles: “alma no es un cuerpo, sino algo del cuerpo y por eso se da en un cuerpo, y en un cuerpo de una cierta índole” (DA II 414ª22-23). Uno de los elementos de esta relación, el alma, tiene un estatus ontológico que no corresponde ni a un individuo o el ser un componente de este individuo.

Evolución Social. Propuesta en el siglo XIX, la evolución social, a la que a veces se le conoce como Evolución Unilineal, fue la primera teoría desarrollada para la antropología.

¿Qué estudia? La antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Dada la amplitud y complejidad del tema, las diferentes ramas de la antropología se centran en distintos aspectos o dimensiones de la experiencia humana.