¿Quién es el protagonista del origen del mal?

Hannibal: El origen del mal es una novela del escritor Thomas Harris y una precuela de la serie sobre su más famoso personaje, Hannibal Lecter. Cuenta los primeros años del icónico asesino en serie.

No siempre hay una explicación para entender el origen del mal. A veces el origen radica en una enfermedad, en la frustración, o en causas externas como el sufrimiento, la falta de un modelo válido o la imitación de un modelo tóxico. Las motivaciones para provocar dolor son variadas.

El mal proviene de la nada que es ausencia y privación de Ser. Lo enun- cia como falta de participación del Ser Supremo. El hombre es ser en cuanto Dios le ha permitido participar de su Ser. Lo que no somos no viene de Dios sino de la nada.

La frase con la que iniciamos esta reflexión pertenece a un cuento clásico del gran escritor ruso León Tolstoi, un pequeño relato corto y conciso en donde el autor opina sobre lo que considera es el origen del mal, con el resultado arriba expuesto.

La doctrina fundamental de Agustín respecto al problema del mal es la famosa idea de éste como privación. Al concebirse al mal en estos términos, se le despoja de toda entidad o sustancialidad propia y, simultáneamente, se excluye la responsabilidad de Dios, creador de todo, de su existencia.

El mal se origina, precisamente, en una elección libre de nuestra voluntad, que no debemos pensar como ocurriendo en algún momento determinado de nuestras vidas, sino que se manifiesta cada vez que nos relacionamos con otros y fallamos en reconocer su valor absoluto.

Kant denuncia el mal como realidad existente, no meramente lógica, cuyo carácter negativo proviene de su oposición al deber moral. Kant nos va a decir que el mal es contraposición real, no simplemente una carencia.

Una moraleja (del latín morālis)​ es una 'lección o enseñanza que se deduce de una fábula, ejemplo, anécdota, etcétera'.

El estudio de los Tipos de texto es una rama del Análisis del discurso que pretende catalogar y describir las características lingüísticas, formales y pragmáticas de los textos en función de la situación comunicativa en que se producen.

- Texto descriptivo: Cuenta cómo son los objetos, personas, lugares, animales, sentimientos. - Texto informativo: Explica de forma objetiva unos hechos. - Texto dialogado: Reproduce literalmente las palabras de los personajes. - Texto literario: Relata hechos que suceden a unos personajes.

Para él hay tres clases de mal: el mal metafísico que es la imperfección inherente a toda criatura, algo por tanto que se da con anterioridad a toda culpa; ya que es la consecuencia de la finitud de lo creado, el mal físico que consiste en el sufrimiento; y el mal moral que consiste en el pecado.

El mal y Dios causa primera y Providente; el mal y el orden del mundo; el mal y la libertad, son tres momentos centrales para abordar aspectos que plantea el problema del mal físico y moral.

Ser, Verdad y bien, son atributos esenciales de Dios y es aquí donde podemos identificar el aporte original del sistema filosófico de Agustín, en que las ideas o verdades eternas son ideas de Dios, son los arquetipos que hacen del mundo una creación de Dios.

Epicuro, aunque no niega la existencia de los dioses, presenta una religión que rehabilita al ser humano, liberándole de las creencias religiosas y, de ese modo, puede encontrar la felicidad y la tranquilidad del alma.

Daño o sufrimiento, que se da en muy diversos ámbitos; se habla por ello de mal físico, psíquico, moral, metafísico y religioso, aunque pueden reducirse a dos clases: mal físico y mal moral.

San Agustín: el mal es la ausencia del bien.

Kant plantea que el origen del conocimiento está en el sujeto, pero el comienzo está en la ocasión, en la experiencia. Si está en el sujeto, participa el tiempo (como se demuestra en la primera parte de la síntesis), luego la conciencia del tiempo nos manifiesta la apercepción trascendental.

Para la razón pura lo único que siempre es bueno es la buena voluntad, el querer hacer el bien, la disposición racional y voluntaria a realizarlo siempre. Y una voluntad que quiere hacer el bien, una buena voluntad es aquella que obra no sólo conforme al deber, sino por respeto al deber mismo.

El concepto nouménico de libertad de Kant es rechazado por Nietzsche, puesto que afirma que el hombre está esclavizado moralmente, sometido a los dictámenes de la tradición; para poder avanzar debe abandonar esta moral de esclavo y ejercer la voluntad de poder para ser libre.

Toda fábula termina con una moraleja, ésta es una lección de vida o enseñanza que se aprende de una historia o relato. Ésta no es necesariamente explícita, es decir, en este caso el lector deberá extraer por sí mismo esta enseñanza del relato, o también puede expresarse de manera directa, mediante una frase o "máxima".

Fábula: Es un relato breve que tiene un propósito didáctico; es decir, la historia suele dejar una enseñanza llamada "moraleja"; los personajes suelen ser animales humanizados; es decir, utiliza con frecuencia la personificación.

Una moraleja es la enseñanza que se desprende de una historia, cuento, fábula o relato. Las moralejas tienen que ver con la vida cotidiana y ayudan a identificar aquello que es moralmente correcto, promueven la enseñanza de valores y llaman a la reflexión sobre ciertos comportamientos.

¿Qué tipos de textos existen?

Texto informativo o título del elemento.

Los textos funcionales son muy comunes y abundantes en la vida cotidiana, y representan el nivel más básico y fundamental de la lecto-escritura, esto es, su aplicación a la resolución de problemas cotidianos, como la transmisión de información, servir de recordatorios, alertar sobre una situación concreta, etc.

El texto dialogado se caracteriza por el intercambio comunicativo entre dos o más interlocutores, de tal forma que estos participantes se turnan en los papeles de emisor y receptor.

La carta es un texto informativo que tiene como propósito comunicar algo a una o varias personas. Según su propósito, la carta puede ser: Informal: va dirigida a alguien con quien se mantiene una relación de confianza, como un pariente o un amigo, por lo que se utiliza un lenguaje cercano, afectivo y familiar.