¿Quién está a la izquierda de Jesús?

Menciones en los evangelios apócrifos De acuerdo con la tradición y el Evangelio de Nicodemo, el Buen Ladrón se llamaba Dimas y fue crucificado a la derecha de Jesús, mientras que el Mal Ladrón, llamado Gestas, a la izquierda.

​ En la parábola de Jesús sobre las ovejas y las cabras, las ovejas y las cabras son separadas poniendo a las ovejas a la derecha de Dios y las cabras a la izquierda.

La sesión de Cristo o sesión celestial es la doctrina cristiana que señala que Jesucristo está sentado a la diestra de Dios Padre en el cielo.

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Jesús, al ver a su madre, y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre».

¿Quién es quién en La última cena? Según uno de los textos del propio autor, lasidentidades de los personajes serían (de izquierda a derecha): Bartolomé, Santiago el Menor, Andrés, Judas Iscariote, Simón Pedro, Juan, Jesucristo, Tomás, Santiago el Mayor, Felipe, Mateo, Judas Tadeo y Simón el Zelote.

Decir que Jesús está sentado a la derecha del Padre significa, sobre todo, confesar que es igual al Padre, de su misma naturaleza. Cristo resucitado comparte el mismo poder y autoridad que el Padre.

La izquierda cristiana sostiene que la justicia social, la renuncia al poder, la humildad, el perdón, y la observación de la oración privada (en contraposición a la oración pública por mandato), están obligados por el Evangelio (Mateo 6:5-6).

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo” (Isaías 41:13). Testifico de Jesucristo, nuestro Redentor y Salvador viviente. Testifico que Él vive y nos extiende Su amorosa mano a cada uno.

Jesucristo dirige Su Iglesia a través de un profeta, quien actúa como Presidente de la Iglesia, y dos o tres Apóstoles que son llamados a ser consejeros del profeta.

"La tradición cristiana ha mantenido desde hace siglos que Jesús no tenía esposa, a pesar de no haberse encontrado ninguna evidencia de ello", dijo en un comunicado Karen King, del Escuela de la Divinidad de Harvard y responsable de haber presentado el documento.

Una tradición convierte a Magdalena en compañera o esposa del Nazareno. Pero los evangelios canónicos, los aceptados como sagrados, nada dicen expresamente de eso, aunque no tienen inconveniente en hablar, por ejemplo, del matrimonio del apóstol Pedro, a cuya suegra curó Jesús (Mateo 8, 14-15).

Y es que un nuevo libro denominado “The Lost Gospel” ('El Evangelio Perdido') afirma haber dado con un antiguo manuscrito que confirmaría la relación entre el profeta cristiano y María Magdalena, quienes se habrían casado y tenido dos hijos, bautizados como Manasés y Efraín.

Pedro hizo señas a Juan, que estaba sentado al lado de Jesús y en ese momento se había recostado sobre el pecho del Señor, que le preguntara cuál de ellos sería el traidor. A la pregunta que Juan le hizo en voz baja, Jesús contestó: “A quien yo diere el pan mojado, aquél es.”

Muchos afirman que en lugar de doce apóstoles solo hay once en el cuadro, ya que la persona que está a la izquierda de Jesús según nuestra visión es de hecho María Magdalena, teniendo un papel preponderante por estar a la diestra de Cristo.

Al observar con detenimiento se cree que el apóstol numerado con el 6 es una mujer y se trataría de María Magdalena, quien es retratada en la Biblia como alguien incondicional para Jesús, además que fue él quien la defendió de varias personas que le aventaban piedras y la ofendían.

Saben que van a estar sentados con Él y creen que es perfectamente normal pedirle que puedan sentarse lo más cerca posible de Él. Y, en tercer lugar, quieren poder. Porque, como es lógico, eso es lo que representa el trono. En un sentido, ya habían experimentado el don del poder de Jesús.

La mano derecha. No sólo es la más hábil de las dos, sino también la más fuerte, la mano que empuña la espada. Es, por tanto, símbolo del poder de Dios, que se ilustra con las hazañas de su diestra, hiere con ella al enemigo y libera a su pueblo Ex 15,6 Sal 20,7 21,9 118,16 .

Juan 1:14.

Al lado izquierdo del arcángel Miguel, san Rafael toma del brazo a Tobías niño; a sus pies aparece la inscripción S.

Piensan los maoríes que el lado derecho es el de la vida, la fuerza, y el de la izquierda es la debilidad, la muerte; por el lado izquierdo ingresan la miseria y la muerte, de ahí el uso de amuletos de protección.

adj. Dicho de una parte del cuerpo humano: Que está situada en el lado del corazón.

Artículo 6: « Jesucristo subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso » 659 "Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al Cielo y se sentó a la diestra de Dios" (Mc 16, 19).

Él hace la voluntad del Padre

“Porque he descendido del cielo”. Después enseñó: “no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38; véase también Juan 5:19). Y el Salvador enseñó: “Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6; véase también Mateo11:27).

Jesucristo es nuestro Intercesor ante el Padre. La palabra intercesor procede de voces latinas que significan “hablar en favor de alguien” ¹. El Salvador intercede por nosotros valiéndose del conocimiento, la justicia y la misericordia; el saber esto nos llena de amor y gratitud por Su expiación.

La Biblia está repleta de pasajes que se refieren a estar a la "mano derecha" de Dios. Diestra y siniestra se usan para marcar que un determinado elemento se dirige a la derecha o a la izquierda heráldica del escudo, aunque algunos elementos llevan en su definición una orientación determinada.

El diccionario de la Real Academia Española recoge esta expresión con el significado, entre otros, de 'persona muy útil a otra como auxiliar o colaborador', con la marca de femenino, esto es, la mano derecha, con independencia de que el referente sea un hombre o una mujer.