¿Quién está en contra del empirismo?

El racionalismo defiende que existen ideas innatas que nos revelan la verdad (por ejemplo, las matemáticas), mientras que el empirismo afirma que la mente humana viene al mundo como una tabula rasa.

En este sentido, el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO. Definición de racionalismo:El RACIONALISMO es la TENDENCIA FILOSÒFICA que considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.

Niega la existencia de ideas innatas.

Según los empiristas, las personas no nacemos con ideas en la mente. En su lugar, afirman que los contenidos mentales se crean a partir de la experiencia sensible.

Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

El racionalismo y el empirismo son escuelas de pensamiento que buscan explicar la forma en que los seres humanos adquieren el conocimiento, pero tienen filosofías fundamentalmente opuestas. Mientras el racionalismo afirma que la fuente del conocimiento es la razón, el empirismo alega que es la experiencia sensorial.

El racionalismo y el empirismo son escuelas de pensamiento que buscan explicar la forma en que los seres humanos adquieren el conocimiento, pero tienen filosofías fundamentalmente opuestas. Mientras el racionalismo afirma que la fuente del conocimiento es la razón, el empirismo alega que es la experiencia sensorial.

Resumiendo podríamos decir que para los racionalistas el conocimiento es obra del sujeto que conoce, de la razón, y para los empiristas, el conocimiento es obra de la información que nos llega del . objeto, es obra de la experiencia.

En otras palabras, Kant se opone a la idea de que el entendimiento sea capaz de proveerse de sus propios contenidos2.

Al igual que los empiristas Kant entendía que el punto de partida del conocimiento es la experiencia, la información que nos llega a través de los sentidos del objeto, pero la experiencia es sólo el punto de partida, porque el conocimiento no se limita a la captación de los datos que nos llegan del objeto.

El empirismo surgió como escuela filosófica entre los siglos XVI y XVIII. Los filósofos racionalistas, como Descartes, Leibniz o Spinoza, sostenían que conocemos al mundo a través de la razón, y priorizaron como fuente de conocimiento a las intuiciones intelectuales de la razón.

El empirismo es la escuela filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad para el conocimiento, mientras que el racionalismo considera la realidad como gobernada por un principio inteligible, al que la razón puede acceder y que, en definitiva, identifica la razón con el pensar.

En el racionalismo, el método que prima para acceder a la verdad es el deductivo, que va desde lo general a lo particular. Mientras que en el empirismo, el método que predomina es el inductivo, generando conclusiones generales a partir de casos particulares.

El enfoque racionalista seguido por Locke en sus investigaciones consiste en la pretensión de aplicar al estudio de los asuntos políticos y morales el método empleado por los geómetras en sus demostraciones, es decir, partir de principios evidentes como los axiomas matemáticos y, mediante una cadena de inferencias ...

El conocimiento es para Kant el pensamiento verdadero de una síntesis de representaciones unificadas en un objeto; de una determinación temporal, empírica o a priori, de las representaciones empíricas conforme a reglas subjetivas a priori.

Fue Immanuel Kant quien trató de cerrar esta brecha en la filosofía. Basándose en la tesis de Hume de que "la causalidad ni es evidente ni se le puede demostrar lógicamente", la extendió para todos los principios fundamentales de la ciencia y la filosofía.

Bacon quien es considerado el padre del empirismo, se pro- pusó ante todo a reorganizar el metodo científico.

El empirista reconoce la complejidad de la realidad pero la fracciona para estudiarla, creyendo que la suma de las partes, dá la totalidad. Conocer, significaba manejar un cúmulo de información. Por eso proliferaron textos como los de Luzuriaga en las diversas escuelas de educación.

Algunos ejemplos de conocimiento empírico son: Conocer el fuego. Que el fuego quema es una afirmación basada en un conocimiento empírico. Para constatar y poder afirmar que el fuego quema, es necesario que alguien se haya quemado alguna vez o, en todo caso, que cada vez que alguien se acerque al fuego, se queme.

La razón según el racionalismo es el medio de conocimiento más adecuado; mientras que el empirismo sostiene que el medio más adecuado es la experiencia, porque en ella se originan todos los contenidos de nuestros conocimientos. La oposición se establece entre los términos razón/experiencia o teoría/empirea.

Según Kant, la psicología cartesiana, equivocadamente, hizo del alma una sustancia (en el sentido intelectual y ontológico) pensante, simple, personal, inmortal, que se autopercibe tanto en el tiempo como por una supuesta intuición intelectual sin la mediación de ningún sentido empírico.

Según Kant, no se puede conocer nada que sobrepase los límites que imponen las intuiciones puras de la sensibilidad (tiempo-espacio), que son las condiciones de existencia de las cosas como fenómenos: aquello que va más allá de lo netamente sensitivo, de lo dado a través de la experiencia sensible.

La filosofía kantiana se conoce como idealismo trascendental.

Kant presenta a Descartes como "Entre los más grandes y meritorios reformadores de la filosofía en nuestro tiempo ..., pues contribuyó en gran manera a conferir distinción al pensamiento, por medio del criterio de verdad, que él situaba en la evidencia y claridad del conocimiento" (Lógica, Ak.

Kant utiliza el concepto de objeto trascendental en la ​Estética Trascendental ​para referirse al objeto empírico que afecta nuestra sensibilidad, esto es, como correlatum de la experiencia sensible que no podemos llegar a conocer, y cuya existencia no podemos si acaso establecer bajo cimientos científicos.

resolver los problemas fundamentales de la ciencia, sin entrever jamás la verdad total resultante de las relaciones entre las verdades particulares que cada uno aisladamente acopia: tal es su constitución. Su estudio desconsolador a la primera vista, es sin embargo de la más alta importancia.

Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.