¿Quién estaba en contra del positivismo?

A finales del siglo XIX y comienzos del XX las críticas al positivismo provinieron de una concepción filosófica comúnmente denominada herme- néutica, entre cuyos principales representantes encontramos a los filósofos Wilhelm Dilthey (1833-1911), Hans Gadamer (1900-2002) y Paul Ricoeur (1913).

El enfoque crítico social, también conocido como teoría crítica, tiene su origen en la primera mitad del siglo XX en la Escuela de Frankfurt. Entre sus principales exponentes se encuentran Horkheimer, Marcuse y Adorno. Los lineamientos de la teoría crítica, se oponen a los fundamentos del positivismo.

Una de las corrientes que enfrentó al positivismo fue la hermenéutica, la cual introdujo el método de la comprensión de los fenómenos en lugar de la explicación como lo indica el positivismo.

El antipositivismo (también no positivismo o sociología interpretativa) es el punto de vista en las ciencias sociales según el cual los académicos deben necesariamente rechazar el empirismo y el método científico en el desarrollo de teorías sociales e investigación.

En contraposición al positivismo, el antipositivismo propone el alejamiento del empirismo y sugieren métodos que podríamos calificar como cualitativos (véase Teoría crítica). Weber trabajó en el marco de la hermenéutica y consideró que el objetivo de la sociología era la comprensión interpretativa de la acción social.

El antipositivismo en un sentido estricto, tal cual se entiende hoy, en el ámbito de la filosofía occidental fue una reacción contra la mentalidad cientificista propia del positivismo, donde se propo- nía una reivindicación del hombre, la cultura y todo aquello que conforma el “mundo del espíritu”.

Se critica la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer los objetos de estudio de las ciencias sociales (la sociedad, el hombre, la cultura) ya que poseen propiedades como la intencionalidad, la autorreflexividad y la creación de significado, que son dejados de lado por la ...

Para el positivismo Lo dado en la experiencia es lo positivo y lo contrario en lo no dado o negado. Igual que para el empirismo en el cual la base del conocimiento es la experiencia sensible.

Por esta razón, el Positivismo es una sociología. También tuvo gran influencia la caída del Idealismo alemán y el desinterés por la especulación, así la Ciencia es la garantía de la verdad y certeza en el dominio del Universo y del destino humano.

Comte afirma que solo la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no solo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales.

Weber, Max (1864-1920)

A la vuelta del siglo XX, la primera ola de sociólogos alemanes presentaron oficialmente el antipositivismo sociológico verstehende, proponiendo que la investigación debe concentrarse en normas culturales humanas, valores, símbolos, y procesos sociales desde una perspectiva decididamente subjetiva.

El positivismo rechaza la filosofía anterior a su propuesta, también piensa que el único sentido que puede tener la filosofía tiene que venirle de la ciencia. La ciencia ha de ser el único objeto posible para la filosofía; en este sentido la filosofía ha de ser también positiva.

En síntesis, la postura de Weber es que la economía política no tiene que orientarse por ideales eudemónicos (la felicidad como bien supremo) ni por principios éticos (justicia) ni por intereses de clase de los que se desprenden juicios a favor o en contra de determinados modos de producción (caso del marxismo).

En sociología, se conoce como teoría comprensiva a la corriente de pensamiento propuesta en la obra del alemán Max Weber (1864-1920), uno de los grandes clásicos del pensamiento sociológico.

A lo largo de su carrera, Weber sostuvo firmemente esta idea de una ciencia de la realidad cultural, una Wirklichkeitswissenschaft. La filosofía era tal ciencia, pero también lo era su aliada cercana, la historia, una disciplina que tenía prioridad en su experiencia y afectos.

m. Comportamiento de rechazo y oposición a las solicitudes e incitaciones de los otros (negativismo pasivo) o a realizar lo contrario de lo que se les pide (negativismo activo).

Como reacción contra este estudio de la literatura de corte naturalista-biológico o religioso-metafísico surgió, por 1916, un movimiento que se autodenominó “formalismo”.

La corriente filosófica del positivismo ejerció una notable influencia en la educación en México y, por consiguiente, en la formación de las elites y su interpretación de los problemas del país en el último tercio del siglo XIX.

Sus principales postulados se pueden resumir en:

La psicología positiva se define como el estudio científico de las experiencias positivas, los rasgos individuales positivos, las instituciones que facilitan su desarrollo y los programas que ayudan a mejorar la calidad de vida de los individuos, mientras previene o reduce la incidencia de la psicopatología (Seligman ...

Hume nos dice: “Las cualidades que se encuentran en la experiencia misma, de las que procede esta asociación, y por las que el espíritu es según esta manera conducido de una a otra idea, son tres, a saber: 'semejanza, contigüidad en tiempo o lugar, y causalidad”” (4, Pág.

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.

Cuestionan los dogmas establecidos y fomentan el examen crítico de las ideas. Tanto el empirismo como el racionalismo tratan de comprender la naturaleza del conocimiento y su adquisición, reconociendo la importancia de la razón y la evidencia en la búsqueda de la verdad.

La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte en su obra Curso de filosofía positiva (1830-1845). Se afirma que la humanidad pasa por tres estados teóricos o mentales diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.

Para la corriente positivista, encabezada por Augusto Comte y Emilio Durkheim, la educación es “la acción ejercida por los adultos que tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que le exige el medio al que está particularmente destinado”.