¿Quién establece la idea moderna de estética?

Hume (1757). Se podría decir que las dos aportaciones esenciales de la estética empirista a la estética moderna son la definición del gusto como la facultad estética y la inclusión en la experiencia estética, junto a la categoría de la belleza, la de lo sublime y lo pintoresco.

La estética surge como resultado de la Ilustración (siglo XVIII) y el siglo Ilustrado (siglo XIX), tal como los llamaba Kant. La ilustración se dividió entre empiristas y trascendentales. La empirista, de la mano de Burke, fue aquella más cercana a la cultura de los salones.

El pensamiento estético enfatiza las distintas funciones del comportamiento estético del ser humano. De ahí que en su definición y división de las artes distinga con claridad la obra de arte de los objetos estéticos agradables o de conveniencia y de los de la técnica útil.

La estética en la antigüedad viene da la mano de Platón y de Aristóteles, quienes son los que formulan los principales postulados en torno a la belleza y el Arte, no obstante antes de ellos ya existían otra serie de filósofos que plasmaron sus ideas en torno a la belleza o el arte, tal es el caso de Homero o Hesiodo ...

Aunque el estudio de la belleza y del arte se remonta a los griegos el origen o nacimiento de la disciplina filosófica que se ocupa de la belleza como saber específico y autónomo se debe a Alexander Gottlieb Baumgarten.

Se podría argumentar que "estética antigua" es un término anacrónico, ya que la estética como disciplina se originó en la Alemania del siglo XVIII . Sin embargo, existe evidencia considerable de que los antiguos filósofos griegos y romanos discutieron y teorizaron sobre la naturaleza y el valor de las propiedades estéticas.

La idea estética puede ser interpretada aquí, como una “intuición sin concepto”, las cuales tienen, como toda determinación “intermedia” del sistema kantiano (entre intuición y concepto; entre sensibilidad y entendimiento) un carácter meramente regulador, y no constitutivo; no son capaces de constituir ningún ...

Actualmente la estética está entendida como un aspecto de apoyo para tu proyección personal y profesional, pero siempre desde el respeto a tus deseos y necesidades. Respetando tu naturalidad y estilo propios, sin ser copias repetitivas del mismo rostro y, por supuesto, con una elevada seguridad en los tratamientos.

El pensamiento estético enfatiza las distintas funciones del comportamiento estético del ser humano. De ahí que en su definición y división de las artes distinga con claridad la obra de arte de los objetos estéticos agradables o de conveniencia y de los de la técnica útil.

La estética y todo lo que a ella la circunda, solo puede ser apreciada por los humanos. Solo los hombres somos capaces de establecer racionalmente lo que es estético o no; por lo tanto, la estética es algo que pertenece al razonamiento lógico del hombre y a los principios fundamentales de la humanidad.

La historia de Helena Rubinstein, la mujer que inventó la belleza.

Principales ramas de la filosofía

Para Platón, la belleza es una forma, una idea de la que participan las realidades que llamamos bellas, es decir, todas las realidades. Para él, la belleza es una manifestación o, mejor, una presencia del mundo inteligible en el mundo sensible, de la que no es posible dudar.

f. Armonía y apariencia agradable a los sentidos desde el punto de vista de la belleza.

El desarrollo de la estética no se puede separar del desarrollo creador. Ambos están ligados con el proceso total de la evolución del individuo y están influidos por todas las variables que tienen su origen en el ambiente y contribuyen a formar distintas personalidades.

En realidad, arte y estética son inseparables dado que la estética no es más que una reflexión filosófica sobre el arte y sobre su devenir, y un juico de la apreciación de lo bello. Por eso, la estética constituye un efecto de recepción del fenómeno artístico.

Cualquier conocimiento también tiene necesidad de la estética, o bien de aquel saber sensible que nos hace percibir la estructura relacional dentro de un fenómeno, entre los fenómenos mismos, y entre ellos y el sistema al que pertenecen. Por eso, el conocimiento requiere de la tensión meta-cognoscitiva de la metáfora.

la posolldad de una ética "estétiCa"

En este sentido, una "ética-estética" es la que promueve la liberación de la sensibilidad como fundamento determinante de las acciones humanas, por oposIción a la razón prevaleciente hasta ahora, represora de dicha sensibilidad.

Su noción de belleza espiritual se alejaba de la pitagórica: la belleza no depende solo de la proporción, también de la expresión del alma. La belleza socrática es más próxima al hombre; la pitagórica, al cosmos. Bello es lo que sirve a su objetivo y se adapta a su fin.

Lo bello, según los ejemplos que Sócrates añade, se reconoce como algo que siempre acontece “para algo”, y de tal modo que lo bello resulta útil, en la medida que el fin se encuentra ya a la vista en referencia a su cómo, dónde y cuándo (295d). La utilidad muestra lo bello en su situación.

La estética nace como parte autónoma de la filosofía cuando se problematiza la conciencia estética. Así se puede decir que el objeto de tal ciencia recién nacida no es tanto la belleza, como la interrogación sobre la posibilidad de su captación o experimentación.

Se podría decir que las dos aportaciones esenciales de la estética empirista a la estética moderna son la definición del gusto como la facultad estética y la inclusión en la experiencia estética, junto a la categoría de la belleza, la de lo sublime y lo pintoresco.

Los principios básicos de la estética han cambiado radicalmente con el paso del tiempo, absorbiendo influencias de cada época; sobre todo en los estilos culturales aceptados como el ideal de belleza. Los aspectos racionales y el desarrollo de la tecnología también han influido en el desarrollo de la estética.

La estética, por lo tanto, puede ser vista como una forma de construir y comunicar identidad, permitiendo a los individuos expresar su individualidad y dar sentido a su lugar en la sociedad. Así, se hace uso de la estética para expresar la individualidad y la identidad mediante la expresión personal.

Lo bello en sí es una idea y las cosas bellas una participación de la idea; a través del eros, el hombre llega, desde las cosas bellas, al conocimiento de la verdadera belleza (ver texto ). Si la belleza está en relación con la verdad, el arte lo está con la apariencia: es imitación de apariencias (mímesis) o copia.

La carrera de Estética Personal, formas profesionales competentes capaces realizar cuidados en el cabello y la estética corporal, realizando diversos peinados, cortes y teñidos en el cabello, maquillajes para diversas ocasiones, tratamientos en la piel y el cabello y depilaciones.

Aristóteles, que considera lo bello como un resplandor de lo bueno y verdadero y que atribuye al arte una misión esencialmente purificadora, otorga al artista una misión educativa dentro del estado. En esta forma lo estético se convierte en valor pedagógico.