¿Quién fue la mano derecha de Jesús?

San Pedro Apóstol — Pedro es mencionado frecuentemente en el Nuevo Testamento — en los Evangelios, en los Hechos de los Apóstoles, y en las Epístolas de San Pablo. Su nombre aparece 182 veces.

Menciones en los evangelios apócrifos

1597). De acuerdo con la tradición y el Evangelio de Nicodemo, el Buen Ladrón se llamaba Dimas y fue crucificado a la derecha de Jesús, mientras que el Mal Ladrón, llamado Gestas, a la izquierda.

yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo” (Isaías 41:13). Testifico de Jesucristo, nuestro Redentor y Salvador viviente. Testifico que Él vive y nos extiende Su amorosa mano a cada uno.

Debido a su estatus físico especial, a la mano derecha se le asignó un significado metafórico importante, que con frecuencia expresaba bendición, fraternidad o consuelo.

En el Evangelio de Juan, el discípulo amado emerge como un amigo cercano y personal del Señor. Junto con Marta, Lázaro y María, Juan es descrito explícitamente en este Evangelio como alguien a quien Jesús amó (véase Juan 11:3, 5).

¿Qué le dijo Jesús a Tomás? El discurso más famoso entre Jesús y Santo Tomás es cuando Santo Tomás dudó de la Resurrección de Jesús y puso su dedo en el costado de Jesús como prueba. Jesús le respondió: “¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no han visto y sin embargo creen.” (Juan 20:29).

El hebreo era la lengua de los eruditos y de las escrituras. Pero el idioma "cotidiano" de Jesús hubiera sido el arameo y es este último el que la mayoría de los estudiosos de la Biblia dicen que habló.

Jesús le dijo: «Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso'." Los nombres de los dos ladrones –Dimas y Gestas- no están en la Biblia, sino que aparecen en un texto apócrifo de finales del siglo I llamado las Actas de Pilatos.

Acrón. del lat. Iesus Nazarēnus Rex Iudaeōrum 'Jesús nazareno rey de los judíos', rótulo de la santa cruz. 1.

La sesión de Cristo o sesión celestial es la doctrina cristiana que señala que Jesucristo está sentado a la diestra de Dios Padre en el cielo.

En el contexto hinduista, el Abhayamudra , Abhaya mudra o mudra abhaya es un gesto de la mano (mudra) que indica tranquilidad, seguridad, ausencia de miedo y trae protección y bendición divina. En el Abhayamudra, la mano derecha está íntegramente levantada con la palma de frente.

Hace su primera aparición en el Libro de Daniel en la Biblia Hebrea. Él también es conocido como la "Mano izquierda de Dios". Los Cristianos creen que él anunció los nacimientos de Juan Bautista y Jesús. En el Islam, es creído que el fue el medio por el que Dios reveló el Corán a Mahoma.

En la tradición cabalística, la mano derecha de Dios simboliza la piedad y la izquierda, la justicia. Se imparten bendiciones con la mano derecha y es también la mano de la casta sacerdotal mientras que la izquierda es la de los reyes.

La mano derecha está conectada a energías terrenales.

Si pica la mano derecha, se va a recibir dinero, mientras que, si pica la izquierda, se gastará con rapidez (M. Pietrzak, Tuchola, 1939) (Véanse los apartados 3.7. Mano y 1.34. Moneda y dinero).

Su pasión como ministro del evangelio es dejar una huella para la presente y futura generación, tomado de la mano de Su Mejor Amigo: El Mejor Amigo de Jesús de Nazaret: El Espíritu Santo.

De este pasaje tenemos dos pistas: María se quedó con el discípulo predilecto de Jesús, aquel apóstol Juan, hermano de los apóstoles Simón Pedro y Andrés, autor del Cuarto Evangelio, y presumiblemente fueron a vivir a la ciudad de Éfeso, donde se estableció Juan.

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Jesús, al ver a su madre, y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre».

Tomás es a menudo conocido como «Tomás el incrédulo» debido a que dudó inicialmente de la resurrección de Jesucristo, cuando le hablaron de ello (tal y como se narra en el Evangelio de Juan), si bien luego confesó su fe («Mi Señor y mi Dios») al ver las llagas infligidas en su cuerpo durante la crucifixión.

Tenía una relación buena con Jesús porque se sintió con libertad de cuestionarle (Juan 14:17). También se mostró decidido (Juan 11:16). En Juan 20:24-29 encontramos la historia de Tomás, el que dudaba. No estuvo junto a los demás Discípulos cuando Jesús se les apareció la primera vez.

Tomás tocó a Cristo como Hombre, y creyó en Jesús como Dios. El leve reproche de Jesús a Tomás es un aliento para la fe de los que vendrán: "Porque me has visto has creído; bienaventurados los que sin haber visto han creído"(Jn).

El Lugar de Nacimiento de Jesús en Belén (Palestina) retirado de la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro - UNESCO World Heritage Centre.

La versión de los Setenta lo menciona a partir de la forma aramea Mariám (Mαριαμ); el cambio en la primera vocal refleja la pronunciación corriente, la del arameo que se hablaba en Palestina antes del nacimiento de Cristo.

​​ Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su persona, Jesús de Nazaret fue un predicador judío​ que vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea, y murió crucificado en Jerusalén en torno al año 30, bajo el gobierno de ...

Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

Así pues, hicieron llevar encadenado a Jesús ante Pilato. Decían: "Es un revolucionario que amotina a la gente, prohibiendo dar tributo al César. Se ha hecho a sí mismo rey y no lo es en absoluto." Por eso Pilato le preguntó: "¿Eres Tú el rey de los judíos?" . Y Jesús respondió: "¡Sí, lo soy!".