¿Quién propone el pluralismo de valores?

Isaiah Berlin (1909-1997) fundamenta su pensamiento político en el pluralismo de valores, desde el cual apuesta por el liberalismo.

Isaiah Berlin sugiere que James Fitzjames Stephen, y no él mismo, es quien primero desarrolló el pluralismo de valores.

Postura que defiende que distintos tipos de cosas pueden ser valiosas para entidades dotadas de subjetividad o impersonales, al contrario que el monismo el cual define solo una cosa como valiosa.

Es por ello que el autor afirma lo siguiente: «(T)odos los seres humanos deben tener algunos valores comunes, porque de lo contrario dejarían de ser humanos, y también deben tener diferentes valores, porque de no ser así dejarían de ser diferentes como de hecho así lo son.

Por consiguiente «(…) más allá del politeísmo axiológico, inexistente y que impide construir algo conjuntamente, el pluralismo moral de las sociedades democráticas consiste en compartir unos mínimos desde los que se respetan los máximos y desde lo que es posible entenderse» (Cortina, 1996c, p 301).

El pluralismo de valores es la idea de que hay varios valores que pueden ser igualmente correctos y fundamentales y, sin embargo, estar en conflicto entre sí . Es lo opuesto al monismo de valores. En términos más generales, el pluralismo de valores también puede referirse a que diferentes personas tienen diferentes visiones del mundo y, por tanto, diferentes valores.

El pluralismo jurídico es el resultado de la búsqueda de un derecho que esté apegado a la realidad social en la que existen diversas comunidades y culturas que deben considerarse con el mismo respeto y reconocimiento que el ordenamiento jurídico estatal sugiere para sus habitantes.

El pluralismo cultural se reconoce como modelo de organización social que cree posible la convivencia armoniosa en sociedades que cuentan con diferencias étnicas, culturales, religiosas y lingüísticas. El pluralismo cultural pone el énfasis en el valor de la diferencia como elemento enriquecedor de la sociedad.

El principio fundante del pluralismo es expresamente reconocido en el artículo 7, en el que consta que el Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación.

Resumen: El monismo destaca en la historia del pensamiento como una propuesta inte- gradora, de sencilla lectura y de resultado eficaz. El pluralismo, en cambio, apuesta por obligar a la mente a que ante la multiplicidad disímbola, se halle un hilo conductor.

El pluralismo es el reconocimiento de la existencia de la pluralidad y el jui- cio de valor sobre la relación entre plura- lidad y unidad.

Mientras que la libertad negativa es libertad con respecto a que te controlen los demás, la libertad positiva es la libertad de controlarnos a nosotros mismos. Ser positivamente libre es ser tu propio amo, actuar racionalmente y elegir de manera responsable según tus propios intereses.

La idea de Cortina es que, igual que una persona mejora o se envilece, también lo hacen las comunidades a las que pertenecen y, por tanto, que hay pueblos moralmente mejores –es decir, más trabajadores, tolerantes y abiertos– que otros.

En 1976, defiende su tesis doctoral, sobre Dios en la filosofía trascendental kantiana y enseña durante un tiempo en institutos de enseñanza media. Al reintegrarse a la actividad académica en España, orienta definitivamente sus intereses de investigación hacia la ética.

El bienestar nos hace acomodarnos, y si vienen otros de otra tierra porque no están bien, y por eso se mueven, les podemos tirar al mar o enviarlos de nuevo al lugar donde no estaban bien. Porque ellos no están bien, pero nosotros sí, para qué tenemos que movernos.

Un ejemplo de pluralismo moral es la idea de que la vida moral de una monja es incompatible con la de una madre, sin embargo, no existe una medida puramente racional de cuál es preferible .

El pluralismo ético es la afirmación de que no existe uno sino muchos primeros principios de ética. Un ejemplo de visión pluralista es la afirmación de que está mal mentir, está mal robar y está mal dañar a otros, combinada con la afirmación de que no existe un principio unificador que subyace a estas opiniones.

Los pluralistas creían a diferencia de los monistas, que la realidad se origina a partir de la conjunción de varios principios y no a partir de un solo principio. Los principales pensadores pluralistas fueron: Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

Pluralismo y democracia El pluralismo es el ingrediente principal de un sistema democrático, en el que se reconoce el derecho que tienen todos los ciudadanos –incluidas las minorías– a expresarse, organizarse, participar del ejercicio del poder público y difundir sus opiniones, incluso las opuestas a las del gobierno.

La sección que sigue sobre tipos de pluralismo mira dentro de los límites del pluralismo y traza tres tipos alternativos: pluralismo cultural, político y filosófico .

El primero es un pluralismo ontológico radical sugerido por John Dupré. Sostiene que el pluralismo explicativo de las ciencias se debe a una pluralidad ontológica previa y derrochadora en la naturaleza misma. La segunda es una visión llamada pluralismo cognitivo.

El pluralismo supone que la diversidad es beneficiosa para la sociedad y que la autonomía debe ser disfrutada por grupos funcionales o culturales dispares dentro de una sociedad , incluidos grupos religiosos, sindicatos, organizaciones profesionales y minorías étnicas.

El pluralismo como filosofía política es el reconocimiento y afirmación de la diversidad dentro de un cuerpo político, que se considera que permite la coexistencia pacífica de diferentes intereses, convicciones y estilos de vida.

En una democracia pluralista, los individuos alcanzan posiciones de autoridad política formal formando coaliciones electorales exitosas. Estas coaliciones se forman mediante un proceso de negociación entre líderes políticos y sublíderes de las diversas organizaciones dentro de la comunidad.

La principal objeción a la interpretación pluralista es que exagera las oportunidades de utilizar los recursos políticos . Ciertamente hay todo tipo de recursos potencialmente disponibles, pero algunos parecen ser superiores a otros. El dinero, por ejemplo, es un recurso que puede comprar muchos otros.

Desde que comenzó la Filosofía ha recorrido un largo camino y este largo camino no ha sido recorrido por una sola filosofía, sino por múltiples sistemas filosóficos y cada uno, a su manera, ha buscado esa explicación radical de la realidad. Por ello, más que de Filosofía, tendríamos que hablar de filosofías, en plural.

El dualismo contrasta con el monismo, que es la teoría de que sólo existe un tipo, categoría de cosa o principio fundamental; y, algo menos común, con el pluralismo, que es la opinión de que hay muchos tipos o categorías.