¿Quién propone la ética del deber?

Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, es su primer y más importante defensor. La ética del deber (también llamada ética deontológica, o simplemente ética kantiana) puede ser vista como un buen fundamento para el liberalismo, que es una filosofía política.

La ética kantiana ha sido conocida generalmente como una ética del deber. «El deber es», según Kant, «la necesidad de una acción por respeto a la ley» (Kant, 1968: 400).

La ética del deber otorga un valor particular al respeto y la dignidad humana en lugar de verlo como un mero medio para maximizar los resultados.

La definición kantiana del deber no implica ningún contrato implícito o explícito, es simplemente la necesidad de una acción por respeto a la ley, la cual se encarna en todas las personas, también -y prioritariamente en algún sentido- en la propia persona.

Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, «Doctrina trascendental del método», cap.

Kant propone la idea de una acción buena en sí "cómo necesaria en una voluntad conforme de suyo a la razón". Esta idea supone que hay una razón pura práctica cuyo criterio de enjuiciamiento de las acciones es la universalidad, es decir, el imperativo categórico.

El emotivismo puede resumirse en la idea de que un juicio moral es tan solo la expresión de una emoción, un sentimiento, una intención o una norma del hablante (Harman, 1996).

Kant sostiene que la moral no es mera teoría, sino que es en sí misma una práctica en sentido objetivo, toda vez que es el conjunto de leyes incondicionalmente obligatorias de acuerdo con las cuales debemos actuar.

Esta ética considera a la justicia como su objeto central, por lo que lo más importante en ella es el diálogo intersubjetivo y cooperativo entre los individuos involucrados, basado en un deber hacia los de- más y en un deber de honestidad y solidez de argumentos para que el diálogo sea efectivo.

Para él “un hombre actúa moralmente cuando lo hace por deber”, por eso a la ética kantiana se la denomina deontológica por ser una ética del deber.

Kant, por el contrario, intentó buscar esa cientificidad que sustente los modos de conocimiento, la propia facultad de conocer. Y es allí cuando marca un cambio en el modo de pensar cómo se puede conocer: en lugar de partir del objeto, como Hume, lo hace desde el sujeto.

Para Kant, actuar por deber es actuar por respeto a una ley moral. Por ello, a pesar de la infinidad de normas de conducta que puedan darse, todas ellas se sintetizan en una… el imperativo categórico.

Según Kant, el amor propio es “el principio de hacer de la felicidad el fundamento determinante del arbitrio”3, mientras que la felicidad es “la conciencia del agrado de la vida” 4que acompaña permanente la existencia de un ser racional.

El relativismo individual o subjetivismo tiene su origen en Protágoras, el cual afirmaba que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Según esto todo es relativo al sujeto individual, es decir, que la verdad depende de cada cual.

Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a una ética basada o formulada a partir de la experiencia. Se opone a la ética formal. Immanuel Kant define y critica la ética empírica por creer que esto es una mentira.

662 La visión emotivista de los enunciados morales surgió clara- mente entre pensadores británicos, hecho que resulta comprensible teniendo en cuenta el predominio en Inglaterra de una filosofía moral que hacía pie en el sentimiento moral.

Kant identifica el valor moral con la moralidad misma, en el sentido de legalidad -"ley moral"-, lo que hará que asuma explícitamente como valores morales de la "humanidad", la "dignidad", la "sabiduría" y la "santidad".

Para la razón pura lo único que siempre es bueno es la buena voluntad, el querer hacer el bien, la disposición racional y voluntaria a realizarlo siempre. Y una voluntad que quiere hacer el bien, una buena voluntad es aquella que obra no sólo conforme al deber, sino por respeto al deber mismo.

La ética, como las demás ciencias y ramas o partes de la filosofía, es un producto de la razón. Y no sólo la ciencia ética en sí o como doctrina, sino también la ética como praxis, el comportamiento o conducta humana moral, nacen primordialmente de la razón.

Ser ético es mantener la transparencia, saber que, aunque las situacio- nes se presenten para poder realizar cualquier acto que pueda generar un beneficio propio o algo que pueda afectar a los demás o que pueda impactar negativamente, no hacerlo.

Principios Ético – Morales

Son éticos porque guían el comportamiento de las personas; son principios o fundamentos del fuero interno que impulsan el respeto humano. Son morales porque reflejan los modos habituales de obrar o proceder.

La ética kantiana pretende superar las deficiencias de la ética utilitarista, mediante un principio ético fundamental que manda obrar solamente según una máxima que pueda querer al mismo tiempo que se tome como ley universal.

Kant es el primer idealista alemán y es considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal, entre sus escritos más destacados encontramos sus tres obras críticas, las cuales buscan realizar un análisis de la ciencia social en todos sus extremos, entre ellas se encuentran ...

Para Kant, en cambio, lo que es real no es el contenido actual de mis representaciones, sino aquello que queda determinado por las condiciones formales generales de la experiencia posible.

Kant tuvo una influencia innegable en el pensamiento de la humanidad porque examinó las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad: universalidad, individualidad y autonomía, que junto con la distinción entre hombre y Naturaleza, su interrelación y la perspectiva de la razón emancipadora, ...

A estas acciones Kant la llama “acciones conforme el deber”. Por ejemplo, un tendero que no engaña a sus clientes, pero únicamente para no perder clientela en el barrio, o una persona que no asesina a otra, pero tan solo por no ir a la cárcel.

Kant afirma que para la legitimidad de la unión conyugal no se exige que el hombre que se casa tenga que proponerse este fin de procrear, “porque, en caso contrario, cuando la procreación termina, el matrimonio se disolvería simultáneamente por sí mismo”2.