¿Quién se opone a Kant?

Nietzsche "detesta" a Kant (aunque a veces muestre ciertos atisbos, siempre muy contradictorios, de admiración por él), y gran parte de su obra se construye en oposición a este filósofo.

Niega Kant la relación normativa con el mundo de las cosas, de la realidad, con los contenidos.

Contra Descartes, Kant muestra que la existencia no es ni un predicado real ni una perfección,²⁴ sino la simple posición de una cosa en el espacio-tiempo de la experiencia, y que la realidad objetiva de la idea de Dios es nula, puesto que ésta no conduce a ninguna intuición sensible (pura o empírica).

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

La filosofía de Kant es crítica de la razón, su puesta en cuestión proviene de la razón misma. La razón en cuanto al conocimiento indaga por su valor con el propósito de definir sus límites. De ahí, que la crítica se oponga al derrumbe de la razón misma en tanto que no realice el examen propio de su mismo poder.

Así, Nietzsche ve como la moral socrática simplemente evade la realidad, rechaza las pasiones e instintos humanos y favorece a la razón como único rector (u opresor) de la vida; y como Platón desprecia aún más al cuerpo y a la realidad, y priorizando el alma y la dedicación al conocimiento para que esta transcienda al ...

Les dice: «Tomad nota de esta frase de Kant: 'El ser humano es el único animal que necesita un amo para vivir'».

La filosofía kantiana se conoce como idealismo trascendental.

“Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber”. “De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar pocos lo conocen”. “La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación”.

LÓGICO Y LA FILOSOFÍA CRÍTICA DE KANT

La ciencia del hombre de Hume se presenta como una filosofía primera. A lo que sí se opone Hume es a que la metafísica se convierta en refugio del dogmatismo y la superstición. Frente a ello, quiere poner la metafísica al servicio de la vida.

Kant critica esta perspectiva, ya que cree que existen condiciones para el conocimiento que dependen de la experiencia. El empirismo considera que la experiencia es la única fuente del conocimiento. No es posible conocer nada que no haya pasado antes por los sentidos.

A cada una de las tres preguntas, Kant dedicó una de sus obras capitales. A la primera, la Crítica de la razón pura; a la segunda, la Crítica de la razón práctica; a la última, la Crítica del juicio.

Afirmó, "...la democracia es, propiamente hablando, necesariamente un despotismo, porque establece un poder ejecutivo en el que todos deciden a favor o incluso en contra de quien no está de acuerdo; es decir, todos, que no son del todo, decidir, y esto es una contradicción de la voluntad general consigo misma y con la ...

Según Kant, el amor propio es “el principio de hacer de la felicidad el fundamento determinante del arbitrio”3, mientras que la felicidad es “la conciencia del agrado de la vida” 4que acompaña permanente la existencia de un ser racional.

Sócrates, el padre de la filosofía occidental, está entre nosotros.

El concepto nouménico de libertad de Kant es rechazado por Nietzsche, puesto que afirma que el hombre está esclavizado moralmente, sometido a los dictámenes de la tradición; para poder avanzar debe abandonar esta moral de esclavo y ejercer la voluntad de poder para ser libre.

Es una de las características presentes en toda la filosofía kantiana. De partida nos vale el sentido etimológico de la palabra: la crítica kantiana consiste en separar aquello que la razón puede legítimamente conocer de aquello que está fuera de su alcance.

Kant insiste en que la moralidad de una acción reside en la autonomía de la voluntad: la voluntad que se determina a obrar por respeto a la ley. Todo otro motivo queda excluido; en especial, se excluye cualquier otro sentimiento que no sea el respeto a la ley, que es el único sentimiento moral admisible.

Nietzsche "detesta" a Kant (aunque a veces muestre ciertos atisbos, siempre muy contradictorios, de admiración por él), y gran parte de su obra se construye en oposición a este filósofo.

Nietzsche rechaza la contraposición platónica entre el mundo verdadero o inteligible y el mundo aparente o sensible. Según Nietzsche, solo existe este mundo, pues la única realidad es el devenir. Cualquier divagación sobre otros mundos superiores solo nace del resentimiento contra la vida.

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

He señalado que Kant concibe la educación como un proceso de formación esencialmente orientado a la construcción de una subjetividad crítica, capaz de asumir una posición racional y autónoma en el debate acerca de los principios sobre los que se sustentan las instituciones sociales.

Les dice: «Tomad nota de esta frase de Kant: 'El ser humano es el único animal que necesita un amo para vivir'».

La afirmación kantiana “no se aprende la filosofía, no se puede aprender más que a filosofar” ya es una frase naturalizada en lo que se refiere a la didáctica de la filosofía.

Kant no sólo rescata la razón y la experiencia para explicar el conocimiento, también, establece que el único conocimiento que merece tal nombre es el científico.